Về nghiên cứu sống trên một số quan điểm của ngày hôm nay viết một số học giả công chúng một bài báo trên sách XiaoYa dần dần của đá ” trong bài viết của miêu tả, tác giả chỉ ra rằng một trong những “ sống với Shi Di đen, Zheng có liên quan như người Polynesia ” của “ Shi ” cho sáu ngày Shi cũng là lời của người sống. Sau đó, tác giả của bài báo này cho rằng linh cát đã khai quật ra hình tượng của con lợn bằng ngọc bích là hình ảnh của kuiju. Tác giả đề cập đến WenYiDuo thưa ông trong sách xa mà Zhou Yiyi tòa bịa ra loại diễn: xin xem sách dần dần của đá ” trong bài thơ nói: “ có Shi Di trắng, Zheng sóng có liên quan như sắp, tháng XiangXu rỗng, hàng dài người trong cái như những ”, xin xem sách công vụ theo như: “ sẽ QiuYu, sóng thì Shi vào tắt máy ”. Trường hợp: rag-shisóng và moon ham-yong cùng nhau, giống như rag-shisóng là một hiện tượng trên trời. "Taiping guangji" nói: "nửa đêm hán có một liên kết khí đen, được gọi là lợn đen sông, mưa". Con trai của sách hòa bình hiro erythraei WeiHe BoFa sách tương mưa cuốn sách nói: “ foursquare BeiDou trong đám mây, đều có một đám mây trong dòng sông, ba quả kết nối, ví dụ lợn 狶 1 bồn tắm, bộ 3 trời mưa. ” Phù hợp với truyền thuyết của những bài thơ là bằng chứng của nó. Theo sách shi kyu thiên quan, "chúng ta sẽ đuổi theo bọn buôn lậu, và trở thành bọn buôn lậu". "Công lý" nói: "quý … Một ngày khó khăn, cũng được phong tỏa … Những ngôi SAO chói lòa canh giữ chúng, và có nước trong ba năm liền ". Sách yilin lui-yu-yu nói: "xiềng xích rạch rạch rạch rạch rạch rạch rạch". Gần đây với những gì sách bài thơ nói cũng rất gần, được gọi là sách thơ Shi Di trắng, những người đó là cho ngôi SAO trong ngày Shi, và chết. Yu nghĩ WenYiDuo trích dẫn từ sách quân a-si-ri sự hiện thấy nhớ và cuốn sách tương mưa đã có thể nói chính xác vấn đề này rồi, “ có Shi Di trắng, Zheng có liên quan như sắp “ mookjaiaporn và “ ngoài như sắp tầm tã, cách xa so với tháng! Boyle, những “ giống như tất cả đều là mưa Megabyte, amadeo cho ảnh ban đầu cho thời tiết, có nghĩa là HeiYun dọc theo hiện tượng của thiên hà. Mặc dù anh quui cũng là đặc vụ đặc biệt và ngay cạnh dải ngân hà, nhưng nếu có dấu hiệu của mưa, thì không thể nói là quui, vì anh quui ở gần bờ sông bạc, nơi anh có thể nhìn thấy hầu hết thời gian trong năm. Những dấu hiệu của mưa như con lợn đen vượt sông vẫn được lưu hành. Khi thu thập thông tin về các chòm SAO dân gian trung quốc, tôi nhận ra rằng cuốn sách "quan niệm thời tiết trung quốc" được ghi trong rất nhiều câu châm ngôn dân gian tương tự (hình 1), nhật bản trong cuốn sách "the wind and the rain" ngoài việc minh họa con lợn đen vượt sông (hình 2, thư viện quốc hội của nhật bản, điều thú vị là nó cũng xảy ra ở kuju). Tôi không thể giải thích có một chút chuyện, là Di “ trắng ”, tại SAO lại là lợn đen trắng nô nức? Nhưng ông quebeguim cho biết cũng khó giải thích hoàn toàn vấn đề này. Tìm thấy ở ling jiashan jade lợn hình tượng hoặc không có nghĩa là kuiju? Thật ra tôi vẫn chưa có bằng chứng rõ ràng về việc sử dụng dụng cụ giống như lợn, nhưng cô ta cũng tương tự như lợn rừng (cô ta có thể là sở thích của cô ta M18x), nên cô ta cũng giống như cô ta, nhưng không thể kết luận được là cô ta đại diện cho cô ta. Quan điểm của tôi về quiju là: chòm SAO này không thể xuất hiện quá sớm vì nó không phải là một hình ảnh hiển nhiên. Những gì người ta nhận ra lần đầu tiên phải là chòm SAO hoặc ngôi SAO rất sáng hoặc đặc trưng của bắc đẩu, sên, lửa, ngưu lang, vega, chòm SAO, chòm SAO, chòm SAO, chòm SAO, chòm SAO, chòm SAO. Các quốc gia trên thế giới cũng có sự hiểu biết tương tự về những ngôi SAO nổi bật này, chúng phục vụ sản xuất nông nghiệp đủ rồi. Tất cả các ngôi SAO trong số 16 đều tối tăm, ngoại trừ keju là 2. Không có chòm SAO này trong dân chúng trung quốc hay các quốc gia thiên văn học không thịnh vượng. Vì chòm SAO này không đáng chú ý, kết quả phân chia giữa người khác nhau sẽ không giống nhau. Giống như các chòm SAO trung quốc và các chòm SAO tây âu có rất ít điểm chung ngoài các ngôi SAO đáng chú ý. Nhưng keju là 9 trường hợp đặc biệt, các quốc gia khác có cùng một chòm SAO như keju. Đây là ngôi SAO cá của ả rập, trong cuốn sách về các vì SAO, ngôi SAO cá nghiêng về thắt lưng của Andromeda, gần như hoàn toàn trùng khớp với keju (dây số 6 là tôi đề cập đến, hình 7), cũng là một trong số 28 giường ngủ của ả rập, ngoại trừ một con cá và một con lợn (tất nhiên, kui có thể có những lời giải thích khác, nhưng lời giải thích đáng tin cậy nhất của tư mã qian). Điều này hơi khó tin và không phù hợp với những gì tôi nói sau đây, nên tôi nghĩ rằng quejuju và ngôi SAO cá ả rập có thể cùng nguồn gốc. Có lẽ ngôi SAO cá ả rập có nguồn gốc từ chòm SAO nữ thần anunitu ở ba-by-lôn, nữ thần sinh sản Anunitum, còn được biết đến nhiều hơn là "inana". Chòm SAO này có mối liên hệ với các thiên thể sau này của hy lạp là Andromeda và song ngư.