# # sau khi gia lĩnh vực mua sắm (giống như đầu bếp thượng hạng XiangGu Pierre ngon của kai bobby bobby giống như một chuyện mét dán giấy WaGuan trẻ sơ sinh công suất lớn ShiPinJi ăn công cụ vắt em bé FuShi với tắm trẻ em tới BaLang thẻ (ག ྲ ུ བ ་ ཐ ོ བ ་ ད ྲ ན ་ པ ་ ན མ ་ མ ཁ འ) nên những người tốt nhưng lại gọi là “ khoa bang tới ba-anh bẩn ” (ཁ ོ ད ་ ས ྤ ུ ང ས ་ ད ྲ ན ་ པ), Cái này vào năm 974 TCN (tức cho lửa c) năm ngọ tính theo Âm ngựa tháng ChuShi chờ ở một bức tranh đầy SAO ráng đỏ hiện ví dụ như hoa like XiangRui sinh ra trong số JiZhao, cha nào cho diệp MouKe trì hoãn (ར ྒ ྱ ུ ང ་ ཡ ར ་ མ ུ ་ ཁ ོ ད), mẹ tên là với biếu Jane GongMa (ཕ ྱ ་ བ ཙ ུ ན ་ ག ུ ང ་ མ). Vừa được sinh ra, ông đã có thể đọc một câu thần chú, khi còn là một đứa trẻ theo cách của cha với cha của mình, nói với tất cả các tùy tùng của nhân quả trong thế giới đen và trắng. Trong khi đó, bản thân ông là một người hiền hòa, vô cùng hào hứng, được sửa chữa trong bóng tối. Khi cha tôi bắt đầu sinh con, ông từ chối. Khi lên năm tuổi, ông nhớ lại sự khôn ngoan của năm thế kỷ trước. Sau đó, lại theo từ nhỏ XianNeng tháp gerson đấng mê-si đường travers (ད ་ མ ི ་ ཐ ད ་ ཀ ེ) chờ YiBaiLingBaWei thắng các quan xét trên bằng chứng của lánh xã, Ben dạy dỗ và giải mật các vị luật điều phức và hứng muốn bên ngoài, và trong tu viện vào ngày YongZhongBang ngọn núi khi tận mắt chứng kiến rồi PuXian frodo ZunRong, yên tĩnh đạt được điểm chung của bằng chứng phải thú vị quả. Vào đêm trước đó, ông không chỉ đi năm chuyến đến hiêu hùng, bảy chuyến trở về ấn độ để thực tập, mà còn đi đến những nơi như naokayuan theo nhiều cách dạy dỗ. Vào năm 100 tuổi, giáo hội này bùng nổ và sụp đổ. Khi sư phụ mất ở tuổi 147, chính gianbarangka đã hạ gục các thần. Ở tuổi 197, ông đã phục vụ quân đội tại yomiyama, yonjoon. 300 tuổi, làm theo sự khôn ngoan làm rỗng mà còn đề đi đến Ấn Độ, sung rỗng được mẹ nga là lê-méc Dan ba-anh bẩn (མ ཁ འ ་ འ ག ྲ ོ ་ འ ོ ད ་ ལ ྡ ན ་ འ བ ར ་ མ ེ) cho mật sửa người bạn đời, mọi thứ quyến rũ là vấn đề của một số đông tấn công sẽ chống lại … các vị brahmin giáo trở thành phục tùng, bắt đầu LAN truyền YongZhong Ben dạy ở Ấn Độ. Ông ngời thế thần mối khi, các sinh vật theo nó GongDe học được gọi là “ Ga quanh fudge ba-anh bẩn đại ♪ ” giáo sư (ས ླ ོ བ ་ ད པ ོ ན ་ ད ག འ ་ ར བ ་ ད ག ྱ ེ ས ་ པ འ ི ་ ར ྡ ོ ་ ར ྗ ེ ། ý cho “ cái nắng optimus đang là giáo sư ”), hiện thân bằng không khi cả hai vật mối sáu làn đường, Gọi là “ battaino taupe Đồng thời ông ma-nô-a mét khi faiza người Polynesia ” (ག ྲ ུ བ ་ ཐ ོ བ ་ ཆ ེ ན ་ པ ོ ་ བ ྷ ི ་ མ ་ མ ི ་ ཏ ྲ ། ý cho “ những người tốt nhưng lớn hoặc những người thành tựu bribri, anido mét khi faiza ”). Nếu nói rồi, tới BaLang thẻ còn đề không chỉ thông thạo 129 ngôn ngữ, con đường chiến thắng bên ngoài rồi WuBaiWei người thầy, sẽ nhập các con đường giải thoát, sống và hàng trăm ngàn đời khi còn trên với Ben sự xinh-tốt giống như với nhau, trong số 100 đã chứng kiến hàng ngàn nơi như ZunRong, pha loãng rồi mọi thứ trong lõi của những người tốt nhưng ý, tiêu diệt rồi linh hồn tám bộ, JiangFu bọn yêu quyến rũ, sẽ YongZhong Ben luật dạy cho thái tử sĩ đã đến một vùng rộng lớn. Trong khi đó, khi gianbalangka thực hành tại tám thánh địa, tám thánh địa có nghĩa là "thánh địa của jamba ba". Hơn 50 lá thư viết bởi tantrists và luật pháp tuyệt vời như "thiên đàng không thể công bình" và "xe tải dài" của nhà thờ "con trai". Cuối cùng, sau khi hoàn thành thành công nghiệp của cải sinh đại nghiệp, thân thể của người này không phải là để mất trái đất của lòng thương xót lớn với cơ thể của mình. Những lời tường thuật chi tiết về đấng gít-trơ có thể được tìm thấy trong một tập 8 chữ "di sản của giamba" hoặc trong một bản "biography of giamba".