Câu chuyện của phật pháp "câu chuyện của thiết giáp đức bồ tát" 1: A Du ii công chúa nhỏ của vua ” một lần, còn đề SheLi ê-phê-sô, còn nhỏ YaGang 揵 thậm chí, còn đề ca-na-an diệp lớn, còn phải lặc giữ, còn tòa nhà đó giàu Zhong nhiều con trai của Ronnie, còn cách portos, còn đề a ướt hạ đi, còn đề yu bô-ô cách đó, còn đề la 睺 la, còn đề a khó, chờ đợi rất nhiều ShengWen, trong buổi sáng đi vào thành phố vị vua lường QiShi, từ từ của họ sẽ đến a Du hoàng cung điện của vua, ii Sau khi đến bên nhà vua, phía đông đứng về phía yên lặng, không nói về việc phải ăn xin hay không ăn. Vua ashe có một cô con gái tên là dauntless đức, 12 tuổi, rất thẳng thắn, chiến thắng tuyệt vời nhất, đeo giày vàng, nằm trong sảnh đợi của cung điện. Sau khi mọi người nghe thấy, dauntless không ra ngoài, không chào đón, không tôn kính, không muốn ngồi, không nói chuyện, không tham gia vào các câu đố của họ. Vua ashe thấy dauntless im lặng và nói với cô ấy, "ông không biết SAO? Họ là những đệ tử vĩ đại của phật shakyamuni, những người thành công khác, cầu xin vì lòng nhân từ của tất cả mọi người. Bây giờ anh đã thấy, tại SAO anh không đứng dậy, không chào đón, không tôn trọng, tại SAO anh không để hai người và không chửi thề với họ?" Dauntless nói với cha: "thưa đức vua, ngài không biết chính xác. Vua ashe nói, "không." Dauntless nói: "thưa đại vương, vua sư tử của loài thú có đứng dậy khi thấy hoang dã không?" "Không." Dauntless nói: "thưa đại vương, hoàng đế có chào đón các vua khác không? Có bao giờ vua brahma tôn kính các thiên đàng khác không?" "Không." Dauntless nói: "đại vương, thần biển có tôn kính thần sông, thần sông, thần hồ không?" "Không." Dauntless trả lời: "thưa đại vương, vua của rút-mai có tôn vinh các vua khác không?" "Không." Dauntless nói: "thưa đức vua, thần mặt trăng có từng tôn kính đom đóm không?" "Không." Cô bé nói: "thưa đức vua, tại SAO đức phật lại tôn vinh những lời ca tụng của thần thánh navi?" Đại vương đã yêu cầu vua sư tử, vua thú có muốn tôn vinh tiểu nhân không? Đại vương, có người nào đã tìm ra cách và luyện tập thường xuyên, và trở về gần micro-ít người để lắng nghe? Đại vương, có ai muốn đến với sự thông thái, quan liêu và sự hiểu biết … … và cầu xin một tiếng nói? Bởi vì họ nghe giọng nói của ông. Đại vương, có ai nghe được sự khôn ngoan của các vị phật như mặt trăng … và tôn kính những con đom đóm? Bởi vì bạn có thể nghe thấy âm thanh của riêng bạn, từ tiếng nói của mình và tạm thời giải thích. Tâu đức vua, đức phật đã vào cõi niết bàn … mà không hề tôn kính các vị thần, nhất là khi các vị còn sống. Để làm gì? Đại vương, nếu một người đến gần người ta, người đó có thể bày tỏ quan điểm và cảm nhận, nếu một người đến gần người đó, người đó sẽ phát ra một trái Tim cảm nhận, và nếu một người đến gần người thật, người đó sẽ phát hành trái Tim bồ đề tuyệt vời ". Cô gái dauntless mỉm cười và nói: "chẳng hạn như người ta đi ra biển và chọn một xu, tôi đã nghe và làm như vậy. Cho đến khi biển lớn pháp đã được đoàn tụ với bjorn và bắt đầu tập luyện theo con đường nhỏ. Nếu một người đến gần nhà vua, đi vào hay đi ra, và xin một đồng tiền từ nhà vua, hoàng tử. Gần bốn vòng tròn của vua, từ hàng trăm ngàn của cải, xin vô số nghèo đói, là một hoàng tử tốt. Nếu một người cầu xin một đồng tiền, thì âm thanh cũng vậy, không phải là sự thật, mà là một chút niết bàn. Nếu anh ta không làm thế, anh ta sẽ trở thành một bác sĩ, một người tự trị. Chẳng hạn, vị thầy thuốc vĩ đại đã chữa lành cho nhiều người. Vì vậy, ông ta không tôn trọng ông ta. Chẳng hạn, vua pháp-môn đã cứu sống hàng tỉ người. Để chữa lành thế giới, tôn kính và danh hiệu, để chữa lành bệnh đau khổ. Cây thầu dầu lớn, hoa hương bóng nguy hiểm, âm thanh như mùi thầu, trái Tim không thương xót. Vì lợi ích của nhiều người, như các vị vua của cây, và các vị bồ tát có thể mang lại lợi ích cho tất cả mọi người. Không phải ngọn lửa mùa thu, có thể cạn kiệt các dòng nước nhỏ, như biển, có thể chạy vô số. Âm thanh và mùi của nó giống như dấu chân của bò không thể đánh bại mọi sự đau khổ. Không phải trên tất cả các ngọn đồi, và bây giờ là vàng, chỉ cần sheng xuemi, kíp nhìn thấy vàng. Đức vua của các bồ tát, cũng giống như ruy-di núi, sống trong thế giới, giải thoát thế giới, tất cả một màu sắc, tất cả trí tuệ. Âm thanh, âm thanh, thông minh, nó giống như rêu cây xoắn, không thể chạy trên thế giới, không thể chứng minh. Chẳng hạn như làm thế nào để phát triển nhanh chóng, lợi nhuận vô số, âm thanh như hoa sương, bồ tát như mưa, gần gũi với pháp, chẳng hạn như lợi nhuận biển. Camille tây phước trùng là walt, phi-lát sẵn hương thống hầm quá phức tạp, những gì đàn ông và phụ nữ đang cho lần nếm là, đối phó với biến động 薝 Pu là walt. Chẳng hạn như màu xanh lá cây hoa sen, hoa hương là tuyệt vời, đi loãng như âm thanh, mà không chạy tất cả. Camille 薝 Pu là walt, các vị nào cũng vua killin., Min đọc giê-hô-va “ nầy, Zhe cộng con-cái loài sống được. Đại vương đã nói điều gì đặc biệt? Một người trong đồng vắng, như người lê-vi. Nếu bạn muốn có sự thanh thản, vô số sinh vật, bạn nên hỏi bồ đề, không đi theo phương pháp hai nhân. Trong đồng vắng của thế giới này, những người có khả năng như thầy bishen và các bồ tát. Đại vương đã thấy … một chiếc bè nhỏ trên biển? Bằng con thuyền lớn đó. Tiếng nói và âm thanh của vua lớn, bồ tát như con thuyền lớn, thực hành pháp pháp kaori, làm cho biển đói khát. Đại vương đã thấy người cưỡi lừa vào trận chiến? Chiến thắng là thấy ngựa giống. Âm thanh và mùi như lừa, bồ tát như voi rồng, ngồi trên cây thần, vô số sinh vật. Như một khoảng không đêm đầy SAO băng, trăng tròn xuất hiện và mặt trăng vẫn còn sống. Âm thanh và mùi như những vì SAO, đức phật như trăng tròn, tình yêu nhân đạo, những nhà tu hành niết bàn. Nếu không dùng đom đóm, chúng ta có thể làm được nhiều việc. Âm thanh và mùi như đom đóm, không có nhiều lợi ích, phật tổ giải phóng ánh sáng, tình yêu tất cả mọi người. Không có tiếng động nào có thể khiến vua của loài orc sợ rằng chỉ có vua sư tử mới thả một con chim. Tiếng nói và âm thanh của đức vua, không có bồ đề, không vì lợi ích của tất cả mọi người, tất cả mọi khó khăn. Đại vương nhìn thấy điều này, không nghe thấy trái Tim, trái Tim lớn, đám mây nhỏ? Đại vương có thể cứu tất cả mọi người … bằng cách cứu lấy tiểu nhân. Nhân nghĩa có thể nhận được thế giới, cho cây rêu xoắn rêu trên thế giới lợi ích, tốt đẹp trong thế giới, và trái Tim tuyệt vời. Một món quà tuyệt vời, cứu rỗi muôn vật, và nếu chúng ta có thể làm điều đó vì lợi ích của người đàn ông, một người đàn bà tốt. Ta không tôn trọng người ta ". Vua ashe nói với cô gái dauntless: "bạn đang chậm, làm thế nào bạn có thể nhìn thấy tiếng nói của bạn mà không chào đón?" Cô gái nói, "đại vương, đừng nói vậy. Tại SAO ngài lại không chào đón những người nghèo trong thành?" Vua ashe nói, "họ không phải là người như tôi, tại SAO tôi phải chào đón họ?" Cô gái nói: "thưa đức vua, đức bồ tát đầu tiên cũng vậy, không phải với tất cả âm thanh, âm thanh và âm thanh". Vua ashe nói: "ngài chưa từng thấy các đức phật tôn kính mọi người SAO?" Cô bé nói: "thưa đức vua, để chứng minh cho tất cả các sinh vật tự hào và căm ghét, và làm cho họ bay đi, Vergt, vì vậy tôn vinh tất cả các sinh vật, để làm cho các sinh vật phát triển tốt hơn, do đó, bồ tát tôn vinh tất cả các sinh vật. Và tất cả mọi người đều biết rằng mặc dù không có sự căm ghét, nhưng không thể phát triển một nền tảng tốt hơn, thưa đại vương, nếu hàng ngàn vị phật nói với họ những điều tuyệt vời, thì thuế của họ sẽ không được nâng cao. Đại vương, tiếng nói và mùi như thủy tinh, bồ tát như kho báu. Vua, ví dụ, sau khi chai đầy nước, mưa ngày không thể nhận được một giọt nước, cũng giống như, bạn nghe thấy, nếu hàng ngàn vị phật nói cho họ một phương pháp tuyệt vời, và không có lợi nhuận, không thể khuếch đại lên trí tuệ, không thể cho phép tất cả mọi người để đạt được tất cả trí tuệ. Đại vương, như đại dương, sông Grignols và mây mưa, tại SAO, vì đại dương là một kho báu vô hạn. Quan điểm của các vị bồ tát, tại SAO các vị bồ tát là những vật vô giá "? Vua asus đã im lặng sau khi đọc lời của cô gái. 🔸 câu chuyện bắt đầu 🔸 dauntless DE khỉ ho của câu chuyện rất tuyệt vời, nhưng ngắn hơn, cho nên cần phải tập trong nhiều bài báo. "Bồ tát đầu tiên", trái Tim đầu tiên và bồ đề, không phải là một hoặc hai điều, khao khát sự thật, khao khát sự giải thoát là bồ đề, và mở ra sự khôn ngoan là trái Tim đầu tiên. Trong cuốn sách nirvana sutra, đức phật nói về bốn luật pháp: "Tiếng nói, tiếng nói và luật pháp không phù hợp. Tại SAO thế? Vì muốn làm điều tốt nhất cho tất cả mọi người, để có thể nói, nghe và nghe, giống như một người lớn tuổi. Người tốt! Nghe, nghe, nhân giống như cày mới, không có trái, vì vậy không nên nhân theo tiếng nói. Quy tắc của đại nhân phải có đủ. Tại SAO thế? Vì muốn làm cho tất cả mọi người, để tiện lợi nói trong đại nhân, đó là lý do, là tên nghĩa ". Những gì không có, những loại hạt giống, hạt giống sẽ thúc đẩy các trải nghiệm suy nghĩ theo hướng này, thấy đồng ý với con đường, con đường quyết định kết quả, chỉ có phép nhân lớn có thể nuôi dưỡng trái cây.