Một trong những triết gia quan trọng nhất của thế kỷ 20 là jean-paul Sartre. Ý tưởng cốt lõi của Sartre bao gồm "sự tồn tại trước bản chất" và "trách nhiệm tự do", tất cả đều liên quan đến lý thuyết tự do của ông. Tồn tại tồn tại trước bản chất, đó là một trong những đề xuất nổi tiếng nhất của satyr. Triết học truyền thống nói rằng có một "bản chất" của mọi vật, đó là những đặc tính được tạo ra cho mục đích của nó. Ví dụ, một cái bàn là một cái bàn vì nó có chức năng và hình thái cụ thể. Tương tự như vậy, Sartre cho rằng, đối với con người, trước tiên là sự tồn tại, sau đó là bản chất. Đặc biệt là con người không có mục đích hay bản chất đã định trước, chúng ta là "tự do", và chúng ta xác định mình là ai thông qua sự lựa chọn của mình. Nói cách khác, chúng ta "tạo ra" bản thân thông qua những hành động tội phạm, lựa chọn và lối sống của chúng ta, chứ không phải sống theo một định nghĩa nào đó về bản chất của chúng ta. Quan điểm này trái ngược với truyền thống tôn giáo hoặc thần học, cho rằng bản chất con người không được xác định bởi chúa trời hay một thế lực nào đó, nhưng được định nghĩa bởi sự lựa chọn và hành động của cá nhân. Ý tưởng về tự do của Sartre rất sâu sắc, và ông ấy cho rằng tự do không chỉ là khả năng lựa chọn, mà nó còn chứa đựng rất nhiều trách nhiệm. Bởi vì chúng ta không có bản chất bẩm sinh, và thứ duy nhất có thể định nghĩa chúng ta là sự lựa chọn của chúng ta, và vì vậy mỗi sự lựa chọn có nghĩa là chúng ta phải chịu trách nhiệm cho bản thân. Nói cách khác, chúng ta được tự do lựa chọn hành động của mình, nhưng chúng ta không thể tránh nhiệm vụ lựa chọn. Ss và nói, “ có lẽ là tự do của con người ”, cũng có nghĩa là, từ một cá thể đã bắt đầu bị đặt vào trường hợp của tự do, không có sự lựa chọn của sức mạnh có thể kiểm soát anh ấy quyết định của mình bên trong. Tuy nhiên, sự tự do này thêm vào nỗi sợ hãi và trách nhiệm, vì mỗi sự lựa chọn đều miêu tả cuộc sống và thế giới của chúng ta, trong khi mỗi người vô tình lựa chọn cho người khác. Do đó, tự do không phải là một điều gì tùy thích, mà là một gánh nặng kinh tế nặng nề. Ví dụ, một người lựa chọn nghề nghiệp, gia đình, lối sống, không chỉ định hình cuộc sống của mình, mà còn ảnh hưởng đến người khác và xã hội "vô tình" qua những lựa chọn đó. Mỗi sự lựa chọn có nghĩa là "trách nhiệm", và trách nhiệm đó không thể chịu được. Sartre cho rằng khi con người đối mặt với tự do, họ có thể tạo ra một cảm giác kinh tởm sâu sắc hoặc một cảm giác kỳ cục, một cảm giác sợ hãi về sự trống rỗng và vô nghĩa của cuộc sống. Vì khi người ta nhận ra rằng họ hoàn toàn tự do và cuộc sống không có mục đích hay ý nghĩa ban đầu, điều này có thể gây ra sự lo lắng không thể chịu đựng được. Trong cuốn tiểu thuyết Nausea, Sartre miêu tả trải nghiệm này qua đôi mắt của người hùng roguire: khi anh ta nhìn vào thế giới xung quanh, mọi thứ trở nên vô nghĩa, trống rỗng và lố bịch. Khái niệm này thể hiện "sự vô lý của sự tồn tại" của con người khi đối mặt với tự do, và nó nhắc nhở chúng ta rằng tự do là một cuộc cách mạng và cũng là một gánh nặng. Lý thuyết về tự do của Sartre cũng đặc biệt nhấn mạnh ảnh hưởng của người khác đến tự do cá nhân. Mặc dù ông ủng hộ quyền tự do lựa chọn của con người, nhưng ông cũng cho rằng việc đánh giá và xem xét các lựa chọn cá nhân thường hạn chế quyền tự do của cá nhân. Điều này được đặc biệt chú ý trong cụm từ "người khác là địa ngục" của Sartre. Theo quan điểm của Sartre, "sự nhìn chằm chằm của người khác" và đẩy các cá nhân vào trạng thái bị vật chất hóa và xem xét, làm cho chúng ta không thể đạt được tự do cùng lúc. Những người khác luôn định nghĩa bạn bằng cách nhìn nhận và đánh giá bạn, và do đó ảnh hưởng đến lựa chọn và hành động của bạn. Sartre cho rằng khi tương tác với người khác, sự tự do cá nhân có thể bị giới hạn theo một cách nào đó, nhưng chính sự giới hạn đó đã tạo nên những mối quan hệ phức tạp và xung đột giữa người với người. Tuy nhiên, Sartre tin rằng con người phải tránh xung đột. Ông cho rằng đó là sự xung đột mà các cá nhân có thể nhận thức được nhiều hơn về sự tự do của họ và "tạo ra" bản thân trong mối quan hệ với người khác. Hành động và tự do trong lớp học. Ông cho rằng các cá nhân nên thể hiện sự tự do của mình bằng hành động thực tế, chứ không phải bằng suy nghĩ. Tự do không chỉ là giải phóng tinh thần mà còn là giải phóng hành vi. Thí dụ, trong cuốn "sự tồn tại và khoảng không", Sartre nói về cách các cá nhân đối mặt với thế giới bằng "sự lựa chọn" để tước đi ý nghĩa của thế giới. Với ông, mỗi hành động là một tuyên bố của tự do cá nhân, bởi vì con người không chỉ là "nạn nhân" của thế giới, mà còn là "người tạo ra nó". Mối quan hệ với chủ nghĩa mác mặc dù chủ nghĩa tồn tại của Sartre đặt trọng tâm vào tự do cá nhân, nhưng sau đó ông cũng kết hợp những ý tưởng này với chủ nghĩa mác, và đưa ra những mâu thuẫn giữa tự do và cấu trúc xã hội. Sartre cho rằng các yếu tố bên ngoài như chế độ xã hội, sự đàn áp giai cấp và các yếu tố như là giới hạn quyền tự do cá nhân, cá nhân không phải là một sự tồn tại tự do hoàn toàn bị cách ly, môi trường xã hội có một ảnh hưởng sâu sắc đến việc thực hành tự do. Lý thuyết về tự do của Sartre cốt lõi là tự do là một đặc điểm rõ ràng của con người, nhưng tự do không chỉ là khả năng lựa chọn, nó còn đi kèm với trách nhiệm bi thảm và lo lắng. Con người tự định nghĩa bản thân qua sự lựa chọn của họ và chịu trách nhiệm quản lý những lựa chọn đó. Cái giá của tự do là một trách nhiệm mà chúng ta không thể tránh khỏi, và đồng thời, mối quan hệ với người khác đang ảnh hưởng đến tự do của chúng ta. Tự do không phải là một trạng thái nhẹ nhõm, đầy xung đột, lo lắng và vô lý, nhưng đó là sự phức tạp mà con người có thể thực sự trở thành chính mình. Anh có nghĩ hay nghi ngờ gì về thị trấn tự do ở Sartre không?