13, thiền tông sanzu seng-an sư phụ, là một nhân vật rất quan trọng trong lịch sử thiền tông trung quốc. Lịch sử của ông ít được ghi lại, nhưng sự đóng góp và ảnh hưởng của ông rất sâu sắc. Cuộc đời của ông seng-ts' an không có gì cụ thể, nhưng theo sách giáo viên renga, ông ấy "được biết đến với tên 11 người trong trường hợp ông sinh ra". Người ta cho rằng hắn phải là một người từ thời bắc địch. Sư phụ seng-ts' an vốn là một vị phật tử tử tế, sau đó trở thành đệ tử của thiền sư thứ hai zuo huike sư phụ, và tiếp tục di sản của thiền, trở thành ba tổ phụ thiền. Kinh nghiệm thực hành theo cuốn sách truyền thông ghi lại, sư phụ seng-ts' an trong hai năm của bắc qi tianbao (551) đi đến shaolin temple, để huy sư phụ tìm kiếm pháp. Sau khi tự xưng là "đệ tử phạm tội nặng, bị bệnh nặng", thầy hwi ké đã cầu nguyện cho ông. Sư phụ hwi kyung nói với ông ấy: "hãy mang tội lỗi đến, và tôi giúp bạn cải đạo!" Sau khi suy nghĩ kỹ, sư phụ seng-ts' an hỏi: "tìm kiếm tội lỗi là điều không thể". Cuộc đối thoại này cho thấy sự thấu hiểu sâu sắc và thấu hiểu của sư phụ seng-ts' an về phật pháp. Đóng góp chính cho sự biến đổi của các đối tượng truyền giáo: thầy seng-ts' an đã chuyển các đối tượng truyền giáo của thiền pháp từ các quan chức cao cấp sang dân chúng thấp hơn, làm cho thiền pháp trở nên phổ biến hơn. Thay đổi vị trí của tu viện: ông thay đổi truyền thống xây dựng tu viện ở thành phố, chọn các tu viện ở vùng xa xôi hẻo lánh, và làm cho tu viện hòa hợp với thiên nhiên và người dân. Thay đổi phương pháp truyền đạo: từ nhà sư ban đầu chuyển sang chính thức đặt bàn thờ truyền đạo, làm cho sự LAN truyền của thiền di trở nên hệ thống hóa và bình thường hơn. Bài giảng về đức tin: thầy seng-ts' an đã viết cuốn kinh thánh đức tin, một trong những cuốn kinh thánh trung quốc nhất của phật giáo. Có 146 câu, mỗi câu bốn từ, tổng cộng là 584 từ. Cuốn sách từ lịch sử và thực tế, tổ tiên và các tín đồ, giáo lý và thực hành hợp nhất, giải thích về zen, nhỏ mở cửa thuận tiện, nên là trường mầm non. Nội dung của lá thư đức tin. Một số câu quan trọng trong đó có câu: "không có gì là quá khó để vào cung". "Nhưng đừng hờn hờn tình yêu-thương". "Không thể phân biệt giữa cao có thể phân chia giữa trời và đất." "Chớ giữ lễ nghĩa". "Trái Tim là bệnh tật." "Không hiểu được huyền trượng, không cần tịnh tĩnh". Những câu này đặc biệt nhấn mạnh tầm quan trọng thấp nhất của sự tiến bộ là loại bỏ sự phân biệt và đạt đến sự nhạt nhẽo và đông chí. Sư phụ shiji seng-ts' an trong hai năm đại nghiệp của tiểu hoàng gia sui (năm 606) khi quan điểm của họ đóng vai. Sau khi quan chức cao quý của nhà tang xuanzong, ông được tặng tên là "tháp ngủ yên tĩnh". Tác động đến sự đóng góp của sư phụ seng-ts' an là sự phát triển và phổ biến của zen ở trung quốc. Bằng cách thay đổi những người truyền giáo, địa điểm xây tu viện và cách truyền giáo, ông đã làm cho thiền di trở nên phù hợp hơn với người bình thường. Trong khi đó, bản tự tin của ông đã đặt nền tảng cho sự phát triển của đạo thiền sau này và trở thành một trong những kinh điển quan trọng của đạo thiền. Cuộc đời của sư phụ seng-ts' an là bí ẩn, nhưng sự khôn ngoan và đóng góp của ông đã có ảnh hưởng sâu sắc đến thế hệ sau, làm cho thiền di trở thành một trong những tôn giáo nổi bật nhất của phật giáo trung quốc. Minh cũng là chất béo