Ngọn lửa dao lang (phê bình nghệ thuật) d trần lương dao lang cháy, đó là ngọn lửa thực sự. Dao lang đã nổi tiếng cách đây 20 năm vì album tình ca miền tây đã thu hút được nhiều sự chú ý. Năm ngoái nó lại nổi tiếng, và đó là bởi vì bản nhạc của ông, "những bài ca nhan nhản", đặc biệt là bản "thành phố la chahai", đã được phát sóng với 8 tỉ lượt xem. Vào mùa thu năm nay, ở đã giờ anh ta sống một năm sau, “ nơi của ShanGe nghe ” ChengDou lại đưa anh ta đẩy mạnh mẽ vào mỗi cuộc biểu diễn một “ cháy ”, diễn khắp khi hát có thể tiếp tục mở rộng của, có thể dự đoán, DaoLang sẽ một lần nữa lửa lần ra ngoài. Người ta phải hỏi lý do tại SAO con dao trở nên nổi tiếng như vậy? Tôi nghĩ chủ yếu là DaoLang xã hội thiết rồi hiện tại của âm nhạc của trạng thái tâm lý và xã hội, cho mọi người đặc biệt là những người trẻ đóng lại áp lực của ống thông và giải phóng ra ngoài không gian. Bài hát của dao lang nói rằng có ba khía cạnh quan trọng. Một là bài ca tình yêu của con người. Một tác phẩm nghệ thuật quan trọng nhất là phản ánh suy nghĩ và cảm xúc của con người, phản ánh cảm nhận cuộc sống của họ. Và tình cảm chỉ có thể là chân thành. Một người đàn ông và một người đàn ông. Cùng lúc đó, chỉ có YouBian đa dạng với mùi của cuộc sống, cuộc đời BaiWei, câu chuyện thần thoại có thể viết ra kết luận như vậy, êm ái, bài hát của nàng. Bài hát của DaoLang, cho dù đó là sách bốc đồng trừng phạt của sách tình nhân, hay là sách pizza của lốt cừu "con sói" sách KaShen của sách hãy Hu Yang GaEr, hay là sách tay khát trong lòng huynh ấy đi, trung thực-to-thiên chúa đều ShuXie rồi ông ấy, nghịi, suy nghĩ của bày tỏ cảm xúc. Cho dù là chờ đợi hoặc bốc đồng, là tay trong tay hoặc tình yêu đầu tiên, là một giấc mơ hoặc một cơn mưa, là mong muốn hoặc thất vọng, tất cả trong bài hát của mình là một hạnh phúc đầy đủ và sống động. Nghe bài hát của anh ta, như thể bài giảng của ánh nắng, lại hàng dài người trong cái những cơn mưa to như thể, có thể thẳng trừ của mỗi người một, lỗ chân lông nơi nuôi dưỡng khô cạn, trực giác, thoải mái, kinh nghiệm sâu sắc. Ở nơi sâu thẳm trong tâm trí của DaoLang, tình yêu là đồi núi, tình yêu là đại dương, tình yêu là dòng suối, tình yêu là Hu Yang, tình yêu là tiếng gió mưa, tình yêu là YanYan ánh nắng. Niềm vui có thể thay đổi các mùa, tình yêu có thể làm tan băng tuyết, tình yêu có thể du hành thời gian, tình yêu có thể khẳng định sức mạnh của cõi niết bàn. “ yêu đến khi nào, yêu đến may mắn DeJiu, … Tôi kéo tay của anh, tôi nắm tay bạn đến đến, nắm tay đến DeLaoTianHuang, dịu dàng của xem trong lòng bàn tay ”. Sau đó, ông viết sách "chi tiêu ma quỷ" và "lắng nghe bằng gương" dựa trên những câu chuyện lịch sử và truyền thuyết. DaoLang vừa là người theo chủ nghĩa thực tế của tình yêu, lại là tình yêu và người theo chủ nghĩa lý tưởng của chủ nghĩa lãng mạn. Mâu thuẫn sâu sắc của lý tưởng đối với thực tại và khoảng cách rất lớn, đã cho DaoLang để xé nát Tim phổi trong cơn đau đớn và duyên dáng của XinBo bắt đầu. Vì thế, bài hát của ông là lời ca ngợi và khao khát tình yêu thương chân thật. Anh ấy trong bài hát yêu cao cả như thuyết phục, giản, thiêng liêng, có thể JingTianDe, có thể QiGuiShen. Hai là thật rõ chúng cháu suy nghĩ của người dân. Tên thật DaoLang, Rawlings, vào năm 1971 được sinh ra mà họ phục vụ NaJiang ZiZhong County. Bà mẹ là, người làm việc DaoLang cha mẹ đều ở ZiZhong County Wen Gongtuan là diễn viên khiêu vũ, cha là DengGuangShi. Dao lang là một đứa trẻ với các thành viên của các hiệp hội nghệ thuật âm thanh âm thanh. Có thể nói DaoLang là một đứa trẻ nhỏ bên trong Wen Gongtuan làm báp têm. Là đã bắt đầu ở tuổi 17 NaJiang đã tự học đó gặp của bàn phím nhạc cụ. Năm 1991 với bạn thân thiết lập “ dao mổ ban nhạc ”. Tùy vào năm 1995 vợ bước vào anh, bắt đầu chạm vào anh, âm nhạc dân tộc được thành lập “ âm nhạc studio phía tây bắc ”, bắt đầu sáng tác âm nhạc của anh ta. DaoLang sinh ra ở Yu Jia, nghệ thuật từ nhỏ bị rèn luyện, nghệ thuật của họ, nhưng là ở đáy xã hội ngắn, món làm cuộc sống của kiếp đâu và đau khổ, người vợ đầu tiên của chứa, giống như bị gãy giống như dây diều của lỗi dùm YaoWuYinXin, và làm cho DaoLang tích lũy quá nhiều với cuộc sống khó khăn và xã hội BaiTai của Marlene Dietrich. Tác phẩm của ông ấy chẳng hạn như sách tôi thật sự sợ mình đâu sáu ngày bạn bẻ gãy chờ, được viết là cuộc sống của người gần bên, phản ánh là suy nghĩ, cảm xúc của người bình thường trong trách nhiệm đối với cuộc sống và YinYin ẩn. Những bài hát này trong suy nghĩ của những gì thể hiện cảm xúc, rất nhiều có thể thấy cái bóng của DaoLang, bà có trong bài hát có tôi cũng có anh ta, có thể gây ra những Đồng cảm rộng rãi. Cuộc sống của BeiGu giúp cho bài hát của ông liều lĩnh DingTian LiDe Định, anh hùng có BeiTianMinRen ờ, sâu sắc. Anh ta đã YingLang hơn âm thanh đó với giọng của tuổi tác mình gần với bài hát trống rỗng, phong cách miền đông đảo cằn cỗi cách cầu bự rung lên tỏa tâm trí của ra rất dữ dội. Đặc biệt là 20 năm trước ShangYu của chuyến trung hoà và sau đó, anh ta là kẻ yếu và chưa hiểu bản thân mình, xảy ra cho sự bất công và cuối cùng rồi một sự nổi lên, HongBian hiện tại, làm cho thế giới cho RenZhe ấn, cho vỗ tay ChenKuai, trở thành “ con dao thần ” trong lòng khán giả. Vì vậy, với cùng một bài báo the ChuanJiang HaoZi, "ca sĩ nổi tiếng của Li Shuangjiang dâng hát nghệ suốt hàng, tuy nhiên DaoLang một đoạn kyrie, dường như lại có một cơn sóng. Ngoại trừ DaoLang là người mà họ phục vụ, và bên ngoài rất giận anh hơn, sự khác biệt của họ là, đoạn kyrie nổi bật của Li Shuangjiang là “ khone đã từng triệu ChongShan ” của đoàn kết và sức mạnh, đoạn kyrie nổi bật của DaoLang là QianFu sự hợm hĩnh và hời hợt từ “ một bước một KeTou ” của khó khăn. Hiện tại đây, hình ảnh của QianFu dễ dàng hơn cho cử tọa đã tạo ra cuộc sống tuyệt vọng của M18x và nhiều chọn của cảm xúc. Và DaoLang cũng không phải trên những Jiang Tan bay trong âm nhạc hẹn đươc cô khó khăn vất vả, rất nhiều QianFu của tiến lên thì SAO? Điều đó có phải diễn khắp DaoLang không ngạc nhiên khi lần cuối cùng lại một lần mỗi cuộc biểu diễn một cách không khóc và thậm chí QiBuChengSheng, đưa chân của sự tương tác đó đã đẩy đến sự khoái cảm của tôi trên sân khấu. Ba là tàn nhẫn giả hình của xã hội chế nhạo. Sứ mệnh lịch sử của tác phẩm nghệ thuật luôn luôn có một bên ca tụng sự, một bên khinh bỉ JiaEChou. Bài hát của DaoLang cũng vậy. Ông ấy ở đam mê ca hát, ờ, một nhà nước, nhân cách tính bướng và trìu nhịn nhục của tinh thần cùng lúc đó, đối với xã hội tồn tại của sự bất công, và những thứ xấu xa và không tốt điều không sát thực quiz tàn nhẫn của BianTa và chế nhạo. Để đảo ngược như sách đảo ngược chiếc bài hát của anh ta bằng những cách thể hiện của mọi người về thế giới thực của ghê tởm và chế nhạo. Qua so sánh với người trồng cây với người, động vật và một số hình ảnh minh họa của, trong thế giới thực tế cho thấy rõ ý nghĩa của một số sự bất công với nực cười. Và sách dịch một "liên quan đến việc sử dụng trong sách LiaoZhaiZhiYi dịch câu chuyện của đất nước, đối với thực tế trong xã hội để đảo ngược một số điều sai, MeiChou lạnh, bảo hộ, ZhangShiQiRen xấu xa và không tốt của hiện tượng chỉ trích, gây ra mọi người phải suy nghĩ sâu sắc về tình trạng xã hội. DaoLang của bài hát xấu xa và không tốt đối với xã hội chỉ trích và chế nhạo, hầu hết sử dụng những câu chuyện, dân ca truyền thuyết cổ điển, bằng sự trinh bạch, minh họa, các tác tử chờ, một mặt rất mạnh của XuShiXing và HuaMianGan, hình ảnh sống động, hiểu chính xác nghĩa phúng dụ, cay tàn nhẫn. Một mặt thể hiện rõ ràng khép kín, hoàn toàn, hoàn hảo. Ngoài ra, bài hát của DaoLang, lời bài hát có đàn ông với dáng vẻ guốc như ngôn ngữ nói đơn giản, âm nhạc guốc như những con nhịp nhàng sự giản đơn, SuoNa kèn, nam, ZhuDi chờ tái tham gia của nhiều nhạc cụ dân tộc khác nhau, đã thêm củng cố cách biểu lộ của âm nhạc và uy tín. Ngọn lửa DaoLang dường như là một hiện tượng cụ thể. Đặc biệt trong biểu trưng việc một DaoLang đã từng có âm nhạc thằng học thức cao, nhưng anh ta lớn lên trong thế giới âm nhạc, ve vãn không nhận được âm nhạc của tưới; Đặc biệt ở anh ta HouSheng ở mà họ phục vụ, nhưng ông ấy luôn có cao bồi miền tây như những đức tính ghề, các tác phẩm của ông chứa đầy rồi anh nguyên tố và kỳ lạ; miền tây Đặc biệt ở anh ta không đáp ứng nhu cầu người dùng những trải nghiệm cuộc sống và cảm xúc thể hiện bản thân, mà là tìm kiếm cổ điển đến trong cung-điện, của nền văn hóa trung hoa truyền thống, hút chất dinh dưỡng; Đặc biệt ở anh ta bị trù dập tàn nhẫn, nhưng không mệt mỏi, mà là hoàn toàn, BiXiao tu luyện, cuối cùng, một con dao phong thánh thần. Rõ ràng, DaoLang ngọn lửa, lửa là nghệ thuật của anh ta, là đức tính của hắn, của lửa là nghệ thuật của anh ta với đức tính liên kết với nhau một cách dễ dàng như vậy, đàn ông với dáng vẻ phân hủy tự nhiên, đặc biệt và trở thành một, chúng óng ánh và hát rất tuyệt vời của rũ ShanGe của hoàng tử. DaoLang phải diễn khắp nơi của “ tiếng chuông ShanGe ” vẫn còn ở mỗi cuộc biểu diễn đều đặn. Nam kinh con dao bị mê tụ tập đến trương biểu ngữ dài hơn 200 mét phố tràng chào mừng DaoLang, tới ngay ban sam-sôn mê con dao từ quốc gia du nhập về từ xa xôi … Hát bài hát của đâu lửa đến đâu, và hiện tượng đó DaoLang dường như trở thành một loại một loại biểu tượng, một sứ giả. Và cuối cùng DaoLang muốn lửa đến mức nào, để cho chúng ta xem.