Đặc biệt ấn tượng xám wonhui sống với sense ah KKK đơn thuần là một thời gian cho lắm xuống sẽ muốn xem thường xám của bọn họ 🐈 🐈 ⬛ con mèo của các quan xét tôi sẽ theo anh cả đời TT (viết những lời nói ở đây @ vợ của evan nói điều cat online rồi ở già ford xem này! Đặc biệt là đẹp! Mỗi ngày trở lại để xem ford cũ, hy vọng bà stygimoloch có thể trở lại, nhưng không thể. Thằng khốn gonyi, cái câu chuyện mà mày viết dở tệ, mày trả lại cho nữ thần nhà tù của tao, 1 sự hướng dẫn và tiếp tục thỏa mãn người dùng, vì vậy nó nhắm đến một loạt người tiêu dùng, và nó thường mang một đặc điểm "lặp đi lặp lại, nấm mốc, theo đám đông". Và trong những người có vẻ như liên tục sản xuất tiêu thụ của “ mới ”, mặt khác của hàng hóa với thú vui, kiểu dáng thiết kế luôn nổ chậm vẫn còn đó đều là được đi sớm, lề thói xấu từ các chương trình chương trình, ZongYi đến NanTuan NvTuan trong buổi diễn của tương tác với một người hâm mộ, đều là một sự sắp đặt một cách công phu với kiểm soát, những gì chúng ta đang nhìn thấy tất cả các loại cảm xúc xả stress này, mô hình của “ tự nhiên ” Nó chỉ là một phần của quá trình sản xuất tiêu chuẩn. Đó là lý do tại SAO fisher có thể nói một cách mỉa mai và kỳ quặc rằng, "kết quả của sự từ chối phụ huynh của giới truyền thông không phải là một nền văn hóa từ dưới lên, đa dạng đáng kinh ngạc, mà là một nền văn hoá đang xuống cấp" mà là "phụ huynh đối xử với khán giả như người lớn, Chỉ ra rằng họ có thể đối phó với sự đa dạng của những sản phẩm văn hóa có thể gợi ý về mặt trí tuệ ". Chủ nghĩa tư bản thị trường tiêu thụ những miêu tả của người tiêu dùng với văn hóa đẹp đẽ, cuối cùng bị ngăn cản và sẽ chỉ cho mục đích phổ biến của nó lợi nhuận, của công chúng và dễ cháy theo hướng phát triển nhận thức, hẳn cuối cùng là thiếu công nghệ của sự đổi mới với tinh thần mạo hiểm, so với “ một sự đồng thuận sau chiến tranh của cái được gọi là hệ thống tập trung quá đáng, dễ xã hội văn hóa ”, nó là sự an toàn của hơn - tức -- nhàm chán với hoài nghi. Và đó chính là mô hình sản xuất văn hóa có vẻ "mới" và trì trệ, cuối cùng dẫn đến sự suy kiệt và vô sinh. Sự trầm cảm LAN tràn ở tuổi thanh thiếu niên trong những năm tuổi 25 và 26 là nguyên nhân chính vì họ "không hiểu tại SAO việc làm, xã hội và đời sống cá nhân trong thế kỷ 21 dường như dễ dàng như thế". Điều được tiết lộ ở đây chính xác là cái mà fisher gọi là "sự bất lực của waftsch", những cá nhân được cứu sống trong một tình huống khó hiểu: một mặt, chủ nghĩa tự do mới tuyên truyền rằng bất cứ ai cố gắng không ngừng và nỗ lực có thể giành được sự giàu có và cuộc sống mà họ mơ ước; Nhưng mặt khác, họ nhận ra rằng thế giới mà họ đang ở là một thế giới khô cằn, nhàm chán và nhàm chán, có vẻ như không còn gì là dai dẳng và hy vọng nữa. Han bingzhe tin rằng tràn ngập sự biến mất của tiêu cực truyền thống, chủ nghĩa tự do chủ động và xác nhận được xây dựng cuối cùng sẽ dẫn đến một cá nhân không còn có thể dựa vào một số loại biện hộ đối phó với người khác để giữ cho bản thân, thay vào đó là một sự xác nhận quá nhiều của cuộc sống, và cuối cùng rơi vào trạng thái quá mệt mỏi của bản thân. 3 cái mà han bingzhe gọi là "một xã hội mệt mỏi", đặc điểm chính của nó là loại bỏ "nội bộ" và tất cả những thứ có thể là "hạn chế" cho dòng chảy vốn, hoạt động của thị trường, hành vi tiêu dùng và thậm chí cả cuộc sống, do đó, nó thường có một trạng thái mịn, Và cứng, nhiều kem, qua KenDingXing của quá liều, và “ niềm vui của trầm cảm ” (depressive hedonia) -- “ hội hơn là sự hèn nhát của trên có được hạnh phúc, những người còn chuyện nhiều hơn là ở ngoài cái quái thảnh một hạnh phúc của tất cả mọi thứ trên không thể ” - để đảm bảo của những cá nhân sống sót với thú vui. Điều quan trọng không phải là sự sống, mà là sự tồn tại, cái mà Hannah arendt gọi là sự cần thiết sinh học trong lĩnh vực "quản lý gia đình" của hy lạp cổ đại hiện nay đã LAN rộng ra ngoài không gian công cộng, tuổi già và cái chết trở thành trung tâm của sự quan tâm cao cấp về quản lý môi trường chính trị và xã hội hiện đại. Điều chỉnh và bảo trì cơ thể liên tục để duy trì sự sinh học, sức khỏe thể chất và thể chất trở thành trọng tâm của cuộc sống. Nhà fisher fleishcer -- đặc biệt nhấn mạnh liên tục “ sức khỏe tâm thần bệnh dịch ” trong thực tế không phải bị như một sự thật tự nhiên của giống như thời tiết như thế, mà là nguyên nhân nên nhận ra rằng nó cấu trúc của nó, đó là những người tâm thần phổ biến của người theo văn hóa y học và vấn đề sức khỏe tâm thần là nổ chậm vẫn còn đó những dạng của chán chường với những “ bị bắt đến ”, và có thể nói với nó của “ hướng dẫn cho lời khuyên bảo bên ngoài lại đây, lý do của nó thực sự. Bây giờ là "không còn lâu nữa". "Sự khắt khe" của dây chuyền sản xuất của chủ nghĩa ford đặt nền móng cho "sự linh hoạt" của chủ nghĩa ford sau đó, và đối với người Lao động, "sự linh hoạt đó được định nghĩa bằng sự bác bỏ thể chế vốn và Lao động; Trong khi đó, lực lượng Lao động được tạm thời hóa (thời gian Lao động tăng vọt), được thuê ngoài ". Công nhân cũng có nghĩa là hiện tại đá thêm khó khăn nữa có được sự cân bằng của hệ thống bảo vệ, bởi vì bất cứ lúc nào mình bị đặt vào một loại nó có thể bị thay thế tạm thời trong, điều đó cũng sẽ gây ra họ phải làm việc để làm hài lòng và tiếp tục tiêu thụ, cuối cùng cũng sẽ làm cho họ những chỉ có duy nhất có thể nghĩ về công việc đó làm thế nào để sửa chữa, lấy tiền lương để trả tiền thuê nhà và ăn thịt mình. Làm người trông “ tạm thời ” cho phép truyền thống thuộc về trách nhiệm của công ty bị giảm xuông, không chỉ tăng vốn đầu tư về tiền tài trợ một phần lớn Lao động bảo vệ, và cũng có thể để “ sự linh hoạt ” đến mức độ nhỏ nhất khai thác một cách làm việc của người Lao động giá trị, sau này thời sự của chủ nghĩa ford cuối cùng các hình thức phi chính phủ sẽ nhìn vào toàn bộ sự sụp đổ, chống lại đồng đều của các công nhân hợp nhất ý chí và cơ hội. 5 "công việc vớ vẩn" có nghĩa là "công việc". Theo quan điểm này, chủ nghĩa tư bản mới là "một ý nghĩa của sự thành công hơn là thành tựu thực tế". Vì vậy ở trong hệ thống quan liêu của mọi người trong công việc chủ yếu là tái tạo phàng của những công việc này, vì ngài thấy của nội dung cụ thể là những đánh giá, thực hiện thủ tục, họp thảo luận với các báo cáo, và sự thái quá của chủ nghĩa hình thức cuối cùng sẽ xây dựng ra một “ biểu tượng đế chế ” - “ không ai biết (‘ ’) ở phía dưới của trừu tượng đó phải làm gì; Ngược lại, một cá nhân có thể đoán được ý nghĩa của một tư thế hoặc một mệnh lệnh cụ thể ". 6 như ông đã nói về quan điểm của t.s. Eliot, "những điều mới trở nên mới bằng cách làm rõ những gì đã được đặt; Và những gì đã được xác định phải tự định hình lại chính mình bằng cách đáp lại những điều mới mẻ." Vì vậy, chúng ta có thể viết và theo dõi những gì mà fisher đã kể về tình trạng của thế kỷ 21 không phải là những gì chúng ta cảm nhận và trải nghiệm? - để liên tục tưởng tượng và xây dựng một thế giới mới, đó là điều không tưởng của fisher, nhưng cũng là điều mà chúng ta mong đợi, là không bao giờ có thể từ bỏ những lời hứa chắc chắn về một "con người mới, một cách tiếp cận mới, một ý tưởng mới, một niềm vui mới". Liên kết trang webĐặc biệt ấn tượng xám wonhui sống với sense ah KKK đơn thuần là một thời gian cho lắm xuống sẽ muốn xem thường xám của bọn họ 🐈 🐈 ⬛ con mèo của các quan xét tôi sẽ theo anh cả đời TT (viết những lời nói ở đây @ vợ của evan nói điều cat online rồi ở già ford xem này! Đặc biệt là đẹp! Mỗi ngày trở lại để xem ford cũ, hy vọng bà stygimoloch có thể trở lại, nhưng không thể. Thằng khốn gonyi, cái câu chuyện mà mày viết dở tệ, mày trả lại cho nữ thần nhà tù của tao, 1 sự hướng dẫn và tiếp tục thỏa mãn người dùng, vì vậy nó nhắm đến một loạt người tiêu dùng, và nó thường mang một đặc điểm "lặp đi lặp lại, nấm mốc, theo đám đông". Và trong những người có vẻ như liên tục sản xuất tiêu thụ của “ mới ”, mặt khác của hàng hóa với thú vui, kiểu dáng thiết kế luôn nổ chậm vẫn còn đó đều là được đi sớm, lề thói xấu từ các chương trình chương trình, ZongYi đến NanTuan NvTuan trong buổi diễn của tương tác với một người hâm mộ, đều là một sự sắp đặt một cách công phu với kiểm soát, những gì chúng ta đang nhìn thấy tất cả các loại cảm xúc xả stress này, mô hình của “ tự nhiên ” Nó chỉ là một phần của quá trình sản xuất tiêu chuẩn. Đó là lý do tại SAO fisher có thể nói một cách mỉa mai và kỳ quặc rằng, "kết quả của sự từ chối phụ huynh của giới truyền thông không phải là một nền văn hóa từ dưới lên, đa dạng đáng kinh ngạc, mà là một nền văn hoá đang xuống cấp" mà là "phụ huynh đối xử với khán giả như người lớn, Chỉ ra rằng họ có thể đối phó với sự đa dạng của những sản phẩm văn hóa có thể gợi ý về mặt trí tuệ ". Chủ nghĩa tư bản thị trường tiêu thụ những miêu tả của người tiêu dùng với văn hóa đẹp đẽ, cuối cùng bị ngăn cản và sẽ chỉ cho mục đích phổ biến của nó lợi nhuận, của công chúng và dễ cháy theo hướng phát triển nhận thức, hẳn cuối cùng là thiếu công nghệ của sự đổi mới với tinh thần mạo hiểm, so với “ một sự đồng thuận sau chiến tranh của cái được gọi là hệ thống tập trung quá đáng, dễ xã hội văn hóa ”, nó là sự an toàn của hơn - tức -- nhàm chán với hoài nghi. Và đó chính là mô hình sản xuất văn hóa có vẻ "mới" và trì trệ, cuối cùng dẫn đến sự suy kiệt và vô sinh. Sự trầm cảm LAN tràn ở tuổi thanh thiếu niên trong những năm tuổi 25 và 26 là nguyên nhân chính vì họ "không hiểu tại SAO việc làm, xã hội và đời sống cá nhân trong thế kỷ 21 dường như dễ dàng như thế". Điều được tiết lộ ở đây chính xác là cái mà fisher gọi là "sự bất lực của waftsch", những cá nhân được cứu sống trong một tình huống khó hiểu: một mặt, chủ nghĩa tự do mới tuyên truyền rằng bất cứ ai cố gắng không ngừng và nỗ lực có thể giành được sự giàu có và cuộc sống mà họ mơ ước; Nhưng mặt khác, họ nhận ra rằng thế giới mà họ đang ở là một thế giới khô cằn, nhàm chán và nhàm chán, có vẻ như không còn gì là dai dẳng và hy vọng nữa. Han bingzhe tin rằng tràn ngập sự biến mất của tiêu cực truyền thống, chủ nghĩa tự do chủ động và xác nhận được xây dựng cuối cùng sẽ dẫn đến một cá nhân không còn có thể dựa vào một số loại biện hộ đối phó với người khác để giữ cho bản thân, thay vào đó là một sự xác nhận quá nhiều của cuộc sống, và cuối cùng rơi vào trạng thái quá mệt mỏi của bản thân. 3 cái mà han bingzhe gọi là "một xã hội mệt mỏi", đặc điểm chính của nó là loại bỏ "nội bộ" và tất cả những thứ có thể là "hạn chế" cho dòng chảy vốn, hoạt động của thị trường, hành vi tiêu dùng và thậm chí cả cuộc sống, do đó, nó thường có một trạng thái mịn, Và cứng, nhiều kem, qua KenDingXing của quá liều, và “ niềm vui của trầm cảm ” (depressive hedonia) -- “ hội hơn là sự hèn nhát của trên có được hạnh phúc, những người còn chuyện nhiều hơn là ở ngoài cái quái thảnh một hạnh phúc của tất cả mọi thứ trên không thể ” - để đảm bảo của những cá nhân sống sót với thú vui. Điều quan trọng không phải là sự sống, mà là sự tồn tại, cái mà Hannah arendt gọi là sự cần thiết sinh học trong lĩnh vực "quản lý gia đình" của hy lạp cổ đại hiện nay đã LAN rộng ra ngoài không gian công cộng, tuổi già và cái chết trở thành trung tâm của sự quan tâm cao cấp về quản lý môi trường chính trị và xã hội hiện đại. Điều chỉnh và bảo trì cơ thể liên tục để duy trì sự sinh học, sức khỏe thể chất và thể chất trở thành trọng tâm của cuộc sống. Nhà fisher fleishcer -- đặc biệt nhấn mạnh liên tục “ sức khỏe tâm thần bệnh dịch ” trong thực tế không phải bị như một sự thật tự nhiên của giống như thời tiết như thế, mà là nguyên nhân nên nhận ra rằng nó cấu trúc của nó, đó là những người tâm thần phổ biến của người theo văn hóa y học và vấn đề sức khỏe tâm thần là nổ chậm vẫn còn đó những dạng của chán chường với những “ bị bắt đến ”, và có thể nói với nó của “ hướng dẫn cho lời khuyên bảo bên ngoài lại đây, lý do của nó thực sự. Bây giờ là "không còn lâu nữa". "Sự khắt khe" của dây chuyền sản xuất của chủ nghĩa ford đặt nền móng cho "sự linh hoạt" của chủ nghĩa ford sau đó, và đối với người Lao động, "sự linh hoạt đó được định nghĩa bằng sự bác bỏ thể chế vốn và Lao động; Trong khi đó, lực lượng Lao động được tạm thời hóa (thời gian Lao động tăng vọt), được thuê ngoài ". Công nhân cũng có nghĩa là hiện tại đá thêm khó khăn nữa có được sự cân bằng của hệ thống bảo vệ, bởi vì bất cứ lúc nào mình bị đặt vào một loại nó có thể bị thay thế tạm thời trong, điều đó cũng sẽ gây ra họ phải làm việc để làm hài lòng và tiếp tục tiêu thụ, cuối cùng cũng sẽ làm cho họ những chỉ có duy nhất có thể nghĩ về công việc đó làm thế nào để sửa chữa, lấy tiền lương để trả tiền thuê nhà và ăn thịt mình. Làm người trông “ tạm thời ” cho phép truyền thống thuộc về trách nhiệm của công ty bị giảm xuông, không chỉ tăng vốn đầu tư về tiền tài trợ một phần lớn Lao động bảo vệ, và cũng có thể để “ sự linh hoạt ” đến mức độ nhỏ nhất khai thác một cách làm việc của người Lao động giá trị, sau này thời sự của chủ nghĩa ford cuối cùng các hình thức phi chính phủ sẽ nhìn vào toàn bộ sự sụp đổ, chống lại đồng đều của các công nhân hợp nhất ý chí và cơ hội. 5 "công việc vớ vẩn" có nghĩa là "công việc". Theo quan điểm này, chủ nghĩa tư bản mới là "một ý nghĩa của sự thành công hơn là thành tựu thực tế". Vì vậy ở trong hệ thống quan liêu của mọi người trong công việc chủ yếu là tái tạo phàng của những công việc này, vì ngài thấy của nội dung cụ thể là những đánh giá, thực hiện thủ tục, họp thảo luận với các báo cáo, và sự thái quá của chủ nghĩa hình thức cuối cùng sẽ xây dựng ra một “ biểu tượng đế chế ” - “ không ai biết (‘ ’) ở phía dưới của trừu tượng đó phải làm gì; Ngược lại, một cá nhân có thể đoán được ý nghĩa của một tư thế hoặc một mệnh lệnh cụ thể ". 6 như ông đã nói về quan điểm của t.s. Eliot, "những điều mới trở nên mới bằng cách làm rõ những gì đã được đặt; Và những gì đã được xác định phải tự định hình lại chính mình bằng cách đáp lại những điều mới mẻ." Vì vậy, chúng ta có thể viết và theo dõi những gì mà fisher đã kể về tình trạng của thế kỷ 21 không phải là những gì chúng ta cảm nhận và trải nghiệm? - để liên tục tưởng tượng và xây dựng một thế giới mới, đó là điều không tưởng của fisher, nhưng cũng là điều mà chúng ta mong đợi, là không bao giờ có thể từ bỏ những lời hứa chắc chắn về một "con người mới, một cách tiếp cận mới, một ý tưởng mới, một niềm vui mới". Liên kết trang web