Cố gắng làm vậy mà họ phục vụ thịt viên FeiChang nào tệ mềm ngon SeXiangWei JiBei, LaoShiFu tạo ra chi tiết tương tác # ăn uống không nên quên món ăn ChuanCai # # # video weibo của lửa gì các nhà dịch sách Jin Gangjing 5 (6) ở asturias FoFa nói chuyện đầu tiên là các quan xét dạy các bạn quay lại xem: là con ngựa nầy không nóng sừng trong cả hai, cũng không nên BoCaiZhongChang đồng, FaXiang là thế. Ông nói một lần nữa, trong văn bản, bởi vì ông đã phải quay trở lại với điều này, và không thể chọn bất hợp pháp. Ba giai đoạn xảy ra ở đây: một giai đoạn, một pháp luật, một pháp luật, và bây giờ ba giai đoạn xuất hiện trong kinh thánh Kim cương. Giai đoạn này là giai đoạn tổng hợp, và trong giai đoạn tổng hợp này, tôi chia thành một giai đoạn được gọi là pháp luật, một giai đoạn bất hợp pháp. Điều gì là bất hợp pháp? Bất hợp pháp là một pháp luật có thể tiết lộ, bạn không thể phủ nhận nó. Nói cách khác, gương phải xuất hiện, không cần phải nói, gương phải xuất hiện ở sê-ra-viêng, điều này được gọi là pháp luật. Pháp luật cũng được gọi là bụi, bởi vì pháp luật là trái Tim tăng trưởng, do đó, trái Tim là rễ, pháp là bụi. Pháp luật cũng được gọi là màu bụi, vì vậy, điều này sẽ hiển thị pháp luật, do đó, bạn không thể phủ nhận pháp luật. Nếu bạn phủ nhận pháp luật, tất cả mọi người, bạn đang dính vào pháp luật, điều này là sai! Kim cương đã dạy chúng ta về đạo đức trung thành. Đạo đức là nghĩa là thực tế, là ý nghĩa đầu tiên của thực tế, là ý nghĩa thực sự của trái Tim. Sự thật là gì? Dadu thường nói: "sự thật là gì? Không có gì, không có gì. Những gì là không có? Vì nó là ảo giác. Nhưng không có gì là không có gì? Bởi vì nó thực sự có khả năng phản chiếu và hiểu một cách kỳ lạ? Đây là thực tế của chúng ta bản chất thực sự của chúng ta, bản chất thật sự là thực tế, nó được cho là sự thật. Bây giờ mục đích của Kim cương là đưa chúng ta trở lại với Kim cương, vì vậy đức phật đã nói ra sự thật, vì vậy ông nói: "bạn không thể lấy được các giai đoạn, cũng không thể lấy các giai đoạn bất hợp pháp. Bởi vì bạn không thể có điều này, bạn không thể không có. Bởi vì không có, nếu chúng tôi sử dụng một từ để phát âm, là trống rỗng. Giai đoạn này, sự tồn tại, pháp luật, nếu bạn nói một từ, là có. Vì vậy bạn không thể bám vào khoảng không, bạn không thể bám vào khoảng không; Xem không có hai, bởi vì trống rỗng nó được thực hiện, bạn phải tuyên bố. Vì vậy, kinh nguyệt đã nói rằng chúng tôi, đây là trung tâm của kinh nguyệt, không có thời gian, không có màu sắc; Màu trắng là màu trắng, màu trắng là màu sắc. Vì thực sự hiệu quả, được gọi là màu sắc, hiển thị đặc biệt, nhưng màu sắc không trở về sản phẩm nào! Vì nó là ảo giác. Tất cả mọi người, khi bạn có thể hiểu được điều này, cụm từ "kinh Kim cương", ah! Khí quy định của bạn, bạn giới thiệu, vì vậy bạn không thể phủ nhận cuộc sống hàng ngày! Không thể phủ nhận cơ thể của bạn! Không thể phủ nhận bạn có một trái Tim. Mọi người, khi bạn không thể phủ nhận nó, đức phật nói: "bạn không thể phủ nhận nó, nhưng bạn không thể giữ nó. Mọi người, mọi người có thể làm được. mọi người có thể làm được. Trong khoảnh khắc tuyệt vời này, bạn đang ở trong khoảng không. Điều tuyệt vời về chân không là. Điều này được gọi là sự sống mà không có chỗ ở ". Bạn có biết điều này có nghĩa là! Không, đó là bản chất của chúng tôi. Khi chúng ta có thể hiểu điều này, vì vậy, tất cả các bạn, bạn sẽ hiểu: vì vậy, là tất cả các sinh vật, không còn tôi, người, người, cuộc sống, không thể, không có luật pháp. Ông nói bây giờ, tất cả mọi người, đây là một trong những tín đồ wu he-ling, những người đã bị cướp để điền vào các gốc rễ tốt. Mọi người, quá khứ là không có, và tôi không dám biết chúng ta có trồng rễ tốt hay không, nhưng bây giờ tất cả những gì tôi biết là, tôi có một sự tin tưởng, đó là nó. Thưa các vị, đức phật và các vị thần của chúng tôi … các vị đã không còn gì để mất. Nói cách khác, bạn đã thực sự thấy prajna wisdom. Do đó, có một câu nói rất cảm động của thầy young-ga trong cuốn "bài ca chứng giám". Màu trắng là gì? Bạn đã cố gắng để trống rỗng. Nguyên nhân, bạn chỉ ra sản phẩm nào, không có nguyên nhân, không có nguyên nhân. Mọi người, nguyên nhân phải tồn tại, đừng quên, nguyên nhân là nguyên nhân của sự hiện diện của shenluo. Tôi nói cho bạn, nếu bạn là một, sẽ là một kết quả, đừng đoán! Tất cả các tủ trong phòng tắm trên thế giới, những gì bạn có, phải phản ứng, điều này được gọi là nguyên nhân và nguyên nhân, do đó, nguyên nhân chán nản oh! Rất nhiều người nói, "tôi đi vào thực tế, vào không gian, không có không gian, không có nhân quả, thưa quý vị, đây là một đức phật vu khống. Những gì là vu khống đức phật? Sự nghi ngờ đến sự thật. Không có gì, đây là một người trống rỗng; Nguyên nhân, không có nguyên nhân. Tuy nhiên, nếu bạn là một người có khái niệm như thế, liều lĩnh, liều lĩnh là không biết, khinh thường, không biết, không biết lễ nghi, chắc chắn bạn sẽ gặp tai họa! Mọi người, nói cách khác, bạn không thể tan rã. Mặc dù bạn nghĩ rằng không có sự luân hồi, bạn hoàn toàn không thể tách rời nó. Từ bỏ có một căn bệnh trống rỗng, bạn có một trống rỗng, căn bệnh của bạn là như nhau, bạn có nghĩ rằng đó là một căn bệnh, bạn đang trống rỗng hoặc bệnh tật. Tôi muốn tránh chết đuối, tôi muốn tránh chết đuối, nhưng bạn bắn, không phải là cả hai chết? Cậu đi xem đi, young-jae nói với chúng tôi. Bây giờ đức phật đã nói với chúng ta: "không thể nhìn thấy, không có gì ngoài pháp luật; Sản phẩm nào là tốt nhất. Tất cả mọi thứ xuất hiện trong trái Tim của chúng tôi, bạn không thể phủ nhận ảo giác, nhưng bạn không thể bám vào ảo giác. Được rồi. Nếu bạn có thể làm điều này, bạn sẽ hiểu những từ sau đây. Vì vậy, nếu chúng ta có trái Tim của mình, người đầu tiên, bạn sẽ có con người của tôi, tất cả các sinh vật, người sống. Nếu như có một con dao, một con dao thứ hai, con sẽ có ta, con người, mọi sinh vật, người sống. Nếu bạn có bất hợp pháp, bạn là tôi, con người, tất cả mọi người, người sống. Vì vậy, các câu kinh thánh ở đây, có tổng cộng ba câu, tất cả đã được nêu ra. Người đầu tiên đi? Pha chế. Thứ hai là gì? Pháp sư. Thứ ba là gì? Bất hợp pháp. Bạn có thể chọn một trong ba, là tôi, con người, tất cả mọi người, người sống, trực quan như vậy. Đức phật muốn chúng ta biến 3 thành 3 không khí, mọi người, làm thế nào để biến 3 thành 3 không khí? Xin quý vị lắng nghe! Bạn đã có, JGD5, bất hợp pháp, bạn là tôi, con người, tất cả sinh vật, cuộc sống. Giai đoạn này, không có, không cóChú ý đặc biệt! Trống tương không phải là không có hai việc, tôi chắc chắn phải trong khi cơ hội này này, một lần nữa đặt nó nói rằng hiểu, vì vậy, lúc đó con rồng của cây nào của anh ta đang nói về sách thuyết trong khi, những lời nói trong một thời của ông ấy quá quan trọng, điều này từ trung sách ZhongLun, tháng sau đó có nghĩa là khỉ ho, anh ta đang nói về vào sách thuyết trung học, khi anh ta sống với khôngchưa được soạn. Ông nói: "những lời này có thể làm người ta dễ nhớ, nhưng những lời quan trọng thì không có gì. Vâng, tôi không có văn bản. Còn được biết đến là katakana, còn được biết đến là nakamura. Nói cách khác, ông đang nói về cái gọi là đạo đức trung quốc. Đây là đoạn trích trong cuốn "Kim cương sutra" (ba lựa chọn: đối tượng, pháp luật, bất hợp pháp). Thần long cây nói: nguyên nhân sinh ra, bất cứ nguyên nhân sinh ra, tất cả đều trống rỗng; Tôi có nghĩa là đức phật nói, là ví dụ. Tại SAO có nguyên nhân? Đó là hình ảnh xuất hiện từ bản chất của bạn, bất cứ hình ảnh nào, bất cứ pháp luật nào, tất cả đều được sinh ra bởi lý do. Vì vậy những gì mà may mắn ShengFa là YouFa, đúng không? Được rồi. Tôi nói đó là sản phẩm nào, sản phẩm nào không phải là không có, nhìn này khi cơ thể là sản phẩm nào, điều này là quá quan trọng! Bạn biết điều này, bạn là một sự khôn ngoan; Bạn không biết điều này, tôi nói rằng bạn, trái Tim của bạn sẽ không bao giờ có hoặc không có, thực sự. Khi cơ thể là trống rỗng là gì? Đó là quan sát, không phải bạn sửa chữa nó. Khi cơ thể trống rỗng chỉ là hình ảnh trong gương, hình ảnh. Gương nhìn thấy không khó khăn, sau đó đi đến mặt trăng trong cuộc chiến đọc. Nhìn thấy trong gương không phải là khó khăn, nguyên nhân, bạn nhìn vào nó, nó không phải là khó khăn. Nhưng bắt mặt trăng trong nước, bạn không thể bắt, bạn không thể kiểm soát, bạn không thể kiểm soát, vì nó trống rỗng. Nó là sản phẩm nào, không phải là một hình ảnh! Nhưng nó trống rỗng. Bạn biết điều này, đạo đức của bạn đi vào. Khi cơ thể trống rỗng là trống rỗng, không phải không, câu này là lạ? Chỉ là chín cái bóng. Khi cơ thể trống rỗng, tôi hiểu, tôi biết. Nói cách khác, suy nghĩ của bạn, hành động tội phạm của bạn, tất cả mọi thứ trên thế giới, và tôi nói với bạn rằng suy nghĩ và hành động của bạn, tất cả mọi thứ trên thế giới, tất cả đều là những thứ bên trong bạn. Bạn nói rằng nó là bên ngoài, vâng, sau khi trái Tim của bạn là bên trong bạn. Người ngoài hành tinh, không phải là một cuộc tấn công, không phải là một sự suy sụp. Người ngoại đạo, những nỗ lực không ngừng là thế giới bên ngoài. Thầy tu bắt đầu hành trình từ chính bản chất của mình, bắt đầu từ thế giới pháp luật, và thấy thế giới là thế giới pháp luật. Là pháp luật, khi cơ thể là trống rỗng, phù hợp với số phận là tốt, bạn và anh ta là những gì? Bạn có biết điều này, điều này, cho bạn biết yongjia master đã xác nhận: pháp số, chất béo. Giấc ngủ là gì? Bạn đã giới thiệu, và số phận. Không làm việc, nghĩa là gì? Bạn thực hành những gì? Cậu không biết cậu còn muốn làm gì nữa? Bạn nói rằng tôi đọc nhiều lần vào ngày hôm nay, những gì bạn đọc? Chỉ để biết điều này. Vì vậy 蕅 cho giáo sư người ta GuanYin khỉ ho nữa nói với bạn nói về câu nói này: có ai ở đó không nhận diện MiTuo làm SAO biết được, mình MiTuo read không read sam-sôn, làm SAO bừa. ra Suo mụ già. Mọi người, tuyệt vời, tuyệt vời, tất cả các cuốn sách đã nói với bạn về điều này, bạn đang sai, bạn cổ điển như tôi đã nói với bạn về điều này. Bạn nói rằng, mà không nói rằng, mà không nói về điều này bởi vì pháp pháp đức phật nói, bởi vì gốc rễ của bạn, cho bạn biết điều này, phải cho bạn biết điều đó ở phía trước. Bạn không thể lấy đoạn phim đó và nói rằng họ không nói về cái đó. Đó là lý do tại SAO tôi nói rằng bạn phải nghe toàn bộ một đoạn kinh điển, bạn có thể cắt một đoạn, tất nhiên, nó có tác dụng thúc đẩy, nhưng tôi nói với bạn rằng nó không hiệu quả. Bởi vì bạn chỉ cần lấy một đoạn, bạn phải biết rằng tất cả các bài hát cổ điển của người khác, tất cả các tập trung, bạn có thể thực sự nhận ra tất cả. Mọi người, tôi nói với bạn là sự thật của tôi. Vì vậy, tất cả mọi người, bạn đã nhận ra rằng khi thời gian là trống rỗng, do đó, bạn sẽ phá vỡ giai đoạn này, do đó, bạn có thể đến với sản phẩm nào của tôi. Giai đoạn này (pháp), bạn đã biết khi cơ thể là trống rỗng, bây giờ được gọi là phật nói, được gọi là fastenon. Một lần nữa, bạn nhận được bất hợp pháp, bạn biết tôi sản phẩm nào, pháp sản phẩm nào, là không có sản phẩm nào, cho bạn biết tôi sản phẩm nào, pháp sản phẩm nào, do đó, bạn không bám vào sản phẩm nào. Mục đích của sản phẩm nào là để bạn có thể hiểu tôi với pháp sản phẩm nào, do đó, một sản phẩm nào, bạn không cần phải quay trở lại, bạn không cần nó, do đó, điều này được gọi là sản phẩm nào. Vậy là ba trống rỗng. Vì vậy, từ ba biến thành ba trống, ba: giai đoạn, pháp luật, bất hợp pháp. Ba sản phẩm nào: tôi sản phẩm nào, pháp sản phẩm nào, sản phẩm nào. Đây là trục chính của Kim cương. Mọi người, hãy nhìn thầy kumaras. tại SAO chúng ta phải ngạc nhiên trước ông ấy? Anh ta không phải là dịch giả của từng-từ-một vì dịch, anh ta là dùng để dịch một hình ảnh. Nhưng ông ấy là tổng biên tập, ông ấy có mục đích. Đầu tiên với ba, để cho bạn biết các văn bản trong ba sản phẩm nào. Chúng ta không chỉ nói về samadhi, samadhi, tôi là sản phẩm nào, pháp là sản phẩm nào, ông nói về điều này, do đó, văn bản để đối phó với điều này. Xin chúc mừng, thưa quý vị, về sự sắp xếp chữ của cuốn kinh Kim cương. Thưa quý vị, khi bạn đi đến nhà đường, sư phụ daoshi đã không hiểu tại SAO sư phụ kumarasch chỉ có bản dịch của ông cho đến thời nhà đường vẫn còn phổ biến như vậy? Ông đến gặp một người bất tử và nói với ông rằng vào thời xưa, người ta thường có khả năng giao tiếp với người bất tử. Một người tiên tri đã nói với ông rằng vì ông là người phiên dịch cho bảy đức phật, và bảy đức phật đã đi vào thế giới của tám nhân chứng, ông cũng nên trở thành người phiên dịch, bảy đức phật. Ông đã xác nhận vô số cổ điển, tôi cho bạn biết, người này không phải là một người bình thường, có thể dịch này không phải là một người bình thường. Bạn biết, có thể hiểu điều này, không phải là một người bình thường! Bạn có thể nói, "tôi cũng có thể hiểu được, vì vậy bạn không phải là một người bình thường. Bạn nói: "tại SAO đức phật không nói với bạn, không phải trong một, hai, ba, bốn, năm đức phật trồng rễ tốt, các loại của các vị phật. Tất cả mọi người, hãy tin tưởng, không chỉ tin tưởng, chia sẻ(tổng quan)