Thái độ chân thành của cuộc sống là để giải quyết trong quá khứ, là nắm bắt thực tế, thích ứng với sự thay đổi của cuộc sống và nhảy ra khỏi môi trường, cuộc sống của nỗi buồn, nụ cười của cuộc sống, đón nhận lại mùa xuân, phải là một sự thay đổi của thái độ cuộc sống. # yanshen master # chúc phước cho mùa xuân # cô gái mở cửa mùa hè mô hình # cuộc sống lưu ý # cô gái: không cười một chút của shaoxing da tuyệt vời lotus kinh thánh nói cho tôi biết về lòng tin của người đàn ông thứ tư (220) vì vậy người cao tuổi với quần áo bẩn, thực hiện phân, đi đến con không xa. Lời khuyên này mang lại lợi ích cho bạn, với dầu mỡ đầy đủ, thức ăn dư dật, đề nghị ba bữa ăn mỏng và lạnh: hai câu kinh thánh này đã được phát biểu trong dòng dài phía sau. Mặc dù dương. nơi anh ta thành chánh bảng lớn, nhưng thực ra, nó cũng sẽ khiến cho người XiaoCheng LieXi LieXi, anh ta đã luật bằng cách nói về khỉ ho lại đó, cây tạo-giáp bữa đại pháp chuyển đổi thành XiaoCheng a Lai Ye biết chuyện của người. Không quan trọng bạn có thích hay không, ghét hay không, loài phật giáo này đã đến. Đây là "dấu hiệu của sự sùng bái" được miêu tả trong sách "lời tiên tri của hồng". Tất cả đều là "lợi ích cho ngươi, và dầu đầy đủ". Nếu lời nói cay đắng, hãy làm việc chăm chỉ. Và bằng ngôn ngữ mềm s666 mại, ví dụ như con trai tôi: "khốn-nạn" là "bánh xe thuyết phục" của đức phật. Người máy nhỏ, ngắn gọn một vài từ, kết thúc. Những người có cơ sở hạ tầng phải liên tục thông báo lý do và ngăn cản. "Kẻ có rễ tốt, mắt ngươi mở ra, thì ngay lập tức ngước lên mà cầu-nguyện; Nhưng một người không khôn ngoan, ông đã quay trở lại để cung cấp cho bạn một lời biện hộ mạnh mẽ, không bao giờ hơn tôi. Vào thời điểm đó, giáo viên phải lặp đi lặp lại. Những người lớn tuổi khôn ngoan bước vào và ra. Trong 20 năm, một nhà văn đã thực hiện công việc này: "bắt đầu đi vào và ra" là để học viên học bài giảng. Làm thế nào để "ra"? Và kể cho bạn nghe những gì bạn biết. Ngay cả khi không hiểu, bạn có thể làm theo lời đức phật và cho mọi người gieo hạt giống. Một số điều kỳ lạ bạn nói, người khác có thể hiểu; Đôi khi không hiểu sau khi nói chuyện, trong quá trình nói chuyện, đột nhiên tôi biết, là một bước vào và ra. "Hai mươi năm" : "hai mươi năm" này là khi tu sửa phật pháp của bazaar, bạn có thể nói về phật pháp của mahayana. Đây là một môn thể dục tuyệt vời. "Hành nghề nhà văn" là tu xiaokayama. Sê-ki, bằng bạc, bằng ngọc trai và bằng thủy tinh, tất cả mọi thứ đi vào và ra, nhan nhản nói: "khi chúng ta nói phật pháp, chúng ta gọi chúng là người nghe, và trước mắt chúng ta là những người thực hành phật pháp cho chúng biết. Tỉnh giu-đa chỗ cửa, sống trên cỏ thành tựu An: điểm “ nước giu-đa ” bên ngoài là anh ta luôn luôn chỉ ra rằng mình muốn nói là người XiaoCheng; Nghe phép nhân lớn không phải là việc của tôi; Phép nhân lớn không phải là tiếp tục của tôi, là để giúp đỡ đức phật. Ông không biết, dù ông có muốn hay không, dù ông có đúng hay không, rằng khi nghe về phật pháp ở đại nhân, trái Tim ông đã gieo một hạt giống vàng. "Cánh cổng giu-đa" : thực sự đã đến cánh cổng; Nếu trái Tim không đến cửa, người ấy có cần phải nói "lối ra của giu-đa" không? Ông đã ở bên ngoài cửa. Pudukkottai ở đây là quốc tịch kép. Khi bạn nhận ra "như lai Tibet", bạn là đức phật đã là đức phật, là người của bạn. Nhưng bây giờ bạn đang ở đây để nghe, có phải bạn vẫn còn "chùa"? Nhưng khi cô hiểu được "chùa", cô đã ở trong một chùa không có chùa? Khi bạn nhận ra "cánh cổng giu-đa", bạn đã ở bên trong. Khi hiểu được "chùa chùa", bạn đã đến phật giáo. Tôi không có gì để nghĩ về sự nghèo đói: đó là sự tham lam. Ích kỷ nhỏ bạn rất lớn? Đó là sự gắn bó của tôi. tôi là 9 người nghèo. Bản thân mình, tôi không phải là đức phật. Nhưng dù ông ta có công nhận hay không, ông ta vẫn là đức phật. Bây giờ chúng ta đã hiểu được rằng không chỉ có đức phật, mà còn có thể được tự do. Trong thời gian tôi học phật giáo, bạn có biết phần thưởng nhỏ nhất của tôi là gì không? Điều quan trọng nhất mà tôi đạt được là không sợ chết. Bạn không có vấn đề, bất cứ khi nào bạn đang sụp đổ, tôi vẫn còn tò mò, xem làm thế nào một ai đó, bởi vì tôi biết con người không có số phận. Đó là khi bom nguyên tử hạt nhân nổ tung, không có cơ thể này, có thể bạn nổ ra? Không thể được. "Fawah sutra" cho đến bây giờ, không phải là trong đầu của trái Tim của chúng tôi? Bạn có thể không nghĩ rằng nghe một vài từ lặp lại mỗi ngày. Điều này là tốt, mỗi khi bạn nghe, trạng thái đang cải thiện, không phải là nó? Trung tâm là hai trạng thái trong sự cải thiện? "Trương phương vạn quyển sách, có thật", là "miaolian hua", là "như tôi nghe thấy", là "như vậy", là "tu thiền", là "một tâm ba thiền". Nói, là một ý nghĩa. Đừng nghĩ rằng: "ta đã nghe thầy phù thủy kể mỹ tâm từ năm 2005". Những gì bạn nghe nó một lần nữa? Duopoly sẽ đến nghe kinh thánh và lắng nghe pháp luật. Tôi không biết phải nói gì tiếp theo. Sau đó, tại SAO? Và không có bài phát biểu. Không giống như “ mỗi lần JiangJing đều về sư phụ, mỗi lần đều phải nhận ra điểm để tạo ra lục địa mới ”, đó là của tôi hay là của anh ah? Vùng đất do Columbus khám phá vùng đất do Columbus khám phá Là của bạn, và tôi không có gì để làm. Thế giới mới của bạn cũ đã nhảy ra qua tôi, tại SAO? Bởi vì bạn đóng cánh cửa đó một cách quá cấp tiến; Cửa của tôi luôn mở ở đây, nó chỉ nhảy ra khỏi tôi, hiểu không? Tất cả sự khôn ngoan của toàn bộ đều ở đây, cây) của găng tay (quả bóng, anh nhốt ở đây (ngón trỏ) đầu tiên ra, nó ở đây ngón tay giữa () lái nó ra khỏi đây. Nếu tất cả chúng ta đóng cửa, nó sẽ không nhanh chóng? Đó là lý do. Điều này không phải là của bạn, không phải của tôi, chúng tôi là một điều. # daily a yan yi ## avalokiteshvara nghe và suy nghĩ ## tích cực # văn hóa truyền thống trung quốc ## phật giáo là một micro-blog video của pháp