Cuộc sống handwriting cổ xưa hạnh phúc đọc cuốn sách này người ta cũng thích đọc cuốn sách đó không phải là một người đàn ông cuối tuần thư pháp dài 100 mét: tiếp tục viết cuốn sách Kim cương của wang xizhi, tang dynasty. Kinh thánh là một trong ba kho báu của phật giáo. Việc SAO chép kinh thánh là một công việc trang nghiêm. Do đó, kể từ khi wei jin nam và bắc triều tiên đã bắt đầu, cho có một "thủ tục xóa" đặc biệt, wei jin gần 2000 năm sau, SAO chép các phông chữ được gọi là "kinh thánh viết", thường là một hình mẫu, một số ít có các bức thư và wei. Vào đầu thế kỷ tang, sau sự ủng hộ mạnh mẽ của li shimin, hoàng đế thứ hai, và thư pháp còn lại của hoàng đế lúc đó được viết bằng mực, chủ yếu là thư pháp và thư pháp. Vì vậy, các nhà sư tại thời điểm đó để tiếp tục mở rộng tầm ảnh hưởng của phật giáo và phật giáo và phổ biến, sử dụng bộ sưu tập của wang xizhi, đã tạo ra hai phiến đá phật giáo nổi tiếng, tạo ra các phiến đá thư pháp và phật giáo đầu tiên khắc: 1, bộ sưu tập đầu đường, wang xizhi, wang xizhi, wang xizhi, tang daiwa, wang xizhi, king kong hyang-na, mít sutras, được các tín đồ phật giáo cho mượn để nâng cao sự phổ biến và ảnh hưởng của đạo phật và các câu kinh thánh. Vì thế, hai phiến đá này còn sót lại nhiều mẫu chữ của sách thánh hsi-zhi, cung cấp cho các thế hệ sau những bài học về tự học, hội họa và nghiên cứu thư pháp của hsi-zhi. Trong đó, sách kinh thánh "ba tu chính thống" không chỉ đóng vai trò quan trọng trong giáo lý phật giáo mahaya và lịch sử giao tiếp giữa văn hóa trung và tây và phật giáo, mà còn trong lịch sử nghệ thuật thư pháp trung quốc. Thật là một hình mẫu của sự hoàn thiện lẫn nhau giữa tư tưởng, văn hóa và nghệ thuật thư pháp.