Kinh tế hư không cho các quan chức thứ hai (20) dòng để nghe bài giảng: ji kangzi hỏi: "làm thế nào để người dân tôn trọng và thúc đẩy?" Con trai nói: "yizhuang, ở phía nam, là yizhuang; Filial piety, filial piety; "Lấy điều lành mà không dạy được, thì khuyên". Ji kang son hỏi: "làm SAO để người ta giữ lòng trung thành?" Ji kang zi, ji shi, một trong ba huỳnh, chúng ta vừa nói về ai công cầm quyền, ba huỳnh quản lý triều đình, ji shi là một trong ba huỳnh. Tại thời điểm này, ji hỏi khổng tử làm thế nào người dân khiêm nhường, trung thành, để thuyết phục và dạy dỗ lẫn nhau. Tôi phải làm gì để người ta tôn trọng, trung thành và khuyến khích nhau làm cho mọi người tỏ ra tôn trọng và trung thành? Mục tiêu hỏi câu này, cho thấy rằng thực trạng không phải là như vậy, người dân không tôn trọng, không trung thành, không thể khuyến khích lẫn nhau, bởi vì ba huan là ở việt nam, quyền lực, cơ thể của họ là không đúng, khi bạn ở việt nam, làm thế nào người khác có thể tôn trọng và trung thành? Tôi không thích nghi với nghi thức đó. Ngài nói: "hãy đến yizhuang, hãy đến yizhuang. Chúng ta sẽ bắt đầu với sự hiện diện của sự hiện diện. Trang, có nghĩa là trang trọng. Như chúng ta đã học sau đó trong luận văn, một người đàn ông quá nặng thì không thể học được. Ánh sáng, trang nghiêm, không phải là chúng tôi đứng ở đó, tổng thể thể hiện sự trang nghiêm. Ngài thấy ở trang nghiêm là nói, được rồi, bà vương, của chúng ta không tốt, nơi lời của chúng ta, hành vi phạm tội, chúng ta giống như những gì mình đang tạo ra, và chúng ta những sở thích của mình lên đây, khi chúng tôi điểm phán, đối với vị trí tiếp theo của người anh đang phản ánh là của ra trang trọng hơn, từ nói, được rồi, bà vương, được rồi, đều là trang trọng hơn, khi người khác thì dân kính này, người khác là tự nhiên và kính. Filial piety, trung thành. Chúng tôi nói filial piety, sau đây, chúng tôi gọi là filial piety, chúng tôi gọi nó là filial piety cho cha mẹ của chúng tôi, các quan xét, điều này được gọi là trên, được gọi là filial piety. Ci được gọi là ci, chúng tôi là công bằng cho người này, người này là tình yêu, filial piety, trung thành, tại thời điểm này, những người khác là trung thành, trung thành. Thời gian này, nhìn vào câu này một lần nữa, ji kang con bạn đã làm, filial piety, bạn là nhiều hơn nghi lễ cho vua của bạn, bạn là người cha của bạn, là nhiều hơn nghi lễ, cho vua của mình, không filial piety, không hòa bình và vượt quá quyền hạn, bạn không có tình yêu, lòng nhân từ, làm thế nào những người khác trung thành và trung thành? Không dạy thì không dạy. Câu này, như là một phần mở rộng của câu cuối cùng, chúng tôi nói câu cuối cùng, trực tiếp sai trái, người dân dịch vụ, đặc biệt chú ý đến câu này, tốt và không thể dạy, nói rằng chúng tôi muốn chọn ngay thẳng, ngay thẳng, nhưng những người không phải là ngay thẳng, không phải là loại, thẳng hơn, tôi nên làm gì? Không phải là khinh thường, không chỉ trích, mà là dạy dỗ, dạy dỗ, làm cho ông trở nên ngay thẳng và tử tế, và vì vậy thuyết phục, thuyết phục là lời khuyên và lời khuyên. Tại thời điểm này, chúng tôi quay trở lại câu nói, đó là toàn bộ điểm mấu chốt của đoạn văn, nói tốt nhưng không thể dạy, chúng tôi khuyên, chúng tôi trở lại ví dụ của chúng tôi, chúng tôi đang trong quá trình điều hành một doanh nghiệp, đầu tiên là để làm điều sai trái, khi chúng tôi nói tốt, những người không thể làm điều đó? Thay vì chỉ trích, chỉ trích và từ chối, chúng tôi dạy cho anh ta, giúp đỡ anh ta, làm cho anh ta tốt hơn, điều này là không thể. Khi chúng tôi đề cử những nhân viên hiệu quả tốt, chúng tôi đã đi trở lại để giúp đỡ những người có hiệu suất xấu, cũng làm cho anh ta tốt hơn, thời gian này là để thuyết phục, để thúc đẩy lẫn nhau, chúng tôi là đoàn kết và tình yêu. Nhưng nói cách khác, nếu chúng ta chỉ hướng dẫn những nhân viên xuất sắc và chỉ trích và bỏ qua những nhân viên xấu, chúng ta chỉ có thể làm cho những nhân viên xấu bực tức. Và sau đó những nhân viên tuyệt vời của chúng tôi, sẽ có cùng giá trị với chúng tôi, để đổ lỗi cho những nhân viên không đủ tốt, để bỏ rơi những nhân viên không đủ tốt, làm thế nào đội ngũ của chúng tôi có thể đoàn kết và tình yêu, làm thế nào để giúp đỡ lẫn nhau, và làm thế nào để khuyến khích lẫn nhau. Vì vậy, chúng ta cần phải biết để khen ngợi những người tốt, để giúp đỡ những người không đủ tốt, để khen ngợi những người tốt, để giúp đỡ những người không đủ tốt, để khen ngợi những người khen ngợi những người đến muộn, và để giúp những người trì hoãn, hủy bỏ thói quen của họ. Chúng tôi rút ra hai điểm, chúng tôi trong cuộc sống, tốt hơn trong lĩnh vực ứng dụng và nghiên cứu, câu đầu tiên là sai trái, câu thứ hai là tốt và dạy không thể, trước tiên, chúng ta phải biết làm thế nào để đột nhập vào một cái gì đó khi, thẳng sai trái, đây là bước đầu tiên, là không đủ. Bước thứ hai, chúng ta không chỉ làm những điều đúng đắn, những điều tốt lành, mà còn giúp đỡ những người không đủ tốt, giúp đỡ những người không đủ tốt. Vì vậy, toàn bộ đội của chúng tôi là đoàn kết và tình yêu, là giúp đỡ lẫn nhau, bạn có thể khuyến khích lẫn nhau. Ví dụ, trong một nhóm, nếu chúng tôi là như vậy, để khen ngợi những nhân viên tốt, chúng tôi đưa những nhân viên tốt, để giúp đỡ những nhân viên không đủ tốt, điều này là không thể. Lúc đó, nhóm của chúng tôi khuyến khích lẫn nhau và cùng nhau tiến lên phía trước. Chẳng hạn, điều này cũng đúng với nhiều người bạn làm giáo viên. Nói rằng chúng tôi đang trong một lớp học, chúng tôi muốn biết làm thế nào để nâng cao tốt đẹp, để đưa ra những đứa trẻ tốt, những phẩm chất tốt, biết làm thế nào để khoan dung và hòa hợp trẻ em, nhưng cùng lúc đó, chúng tôi không thể bỏ rơi những đứa trẻ không phải là tốt. Điều này chỉ làm cho anh ta thêm tự ti, làm cho những đứa trẻ tốt, xem thường những đứa trẻ không đủ tốt, do đó lớp học của chúng tôi là không hợp nhất và không khuyến khích lẫn nhau. Vì vậy chúng ta phải kết hợp hai câu này với nhau và áp dụng chúng. Chúng ta ở trong bất kỳ môi trường nào, chúng ta chỉ cần quên hai câu nói này, và làm theo hai câu này, như là tiêu chuẩn của chúng tôi, đó là một cách rất tốt để làm điều gì đó, đó là một cách rất tốt cho đội quản lý môi trường.