Lanvollon BaoChai với gái chúng tôi, lidia BaoYu của vợ chồng thường thốt ra 5 trong trước khi trở về 80 Gu Baoyu của câu đố là Lin Daiyu, mối quan hệ với Xue Baochai có vẻ như khá xa lạ, nhưng tại SAO đến rồi sau đó 30 trở về Yi BaoChai trong bản thảo, gái chúng tôi, lidia BaoYu nhưng lại có thể vợ chồng thường thốt ra, JianDie tình ơi? Điều này có nghĩa là chúng ta có tinh thần "gần gũi hơn với mọi người". Trong 80 lần đầu tiên, có rất nhiều hình ảnh về điều này. Thật vậy, quan điểm của ông là giống như quan điểm của ông về thái độ cay độc và căm ghét sự tối tăm của chính quyền. Thứ hai là 38 bảo thư và cua xu "moquing current times", "mượn cua uốn quyền lực", không chỉ với một câu "con đường hiện tại không có kinh nguyệt, mùa xuân và mùa thu nhìn thấy màu trắng và màu vàng" scolded thế giới như giả yu cun, chẳng hạn như các quan chức bị đánh cắp, hơn nữa với "rượu không phải là hoa cúc, bảo vệ môi trường lạnh gừng", "hôm nay tấm tấm thành lợi ích, Yuepu miễn phí ngô trà "hai lần cho thấy mong muốn của baochai để chiến thắng các quan chức bị chiếm đóng, phản ứng với các quan chức chính trị, cũng là một thế giới hòa bình bình an của công lý và lý tưởng chính trị. Lịch sử thơ ca trung quốc luôn luôn có một truyền thống ẩn dụ về những người có quyền lực và quan chức ăn cắp, shen defu "vạn li hoang được biên tập" cho biết: "một con cua nhỏ, thời cổ đại và hiện đại được sử dụng để nói chuyện với các quan chức, nhưng cũng là một con cua hơn một con cua". Có vẻ như đó là tư tưởng điên rồ được truyền lại trong cuốn "cua chong". Vì thế, qunfangdu ở đại quan viên nói: "đây là một trong những chủ đề nổi tiếng nhất của loài cua. Sau khi đọc, baoyu cũng hét lên: "hãy viết nhanh lên! Bài thơ của tôi sẽ bị thiêu rụi." Thứ ba, khi bảo chai đến thăm daiyu một cách riêng tư vào lần thứ 42. Chỉ là bây giờ tôi không nghe nói về những người như vậy, đọc sách có vẻ xấu hơn. Đó là sách giả dối về ông, nhưng ông cũng đã phá hủy sách, nên việc buôn bán nông nghiệp không đem lại nhiều lợi ích ". - tại baochai, người ta cho rằng không một người đàn ông nào có thể "đọc lẽ thật và CAI trị dân chúng" là "những người đọc sách còn tệ hơn nữa". Vì thế, theo quan điểm của baochai, một người đàn ông có thể làm quan tốt hơn là không làm quan, vì "chẳng có hại gì hơn là trồng trọt và buôn bán". Điều này thực sự giải thích tại SAO baochai thường khuyến khích baoyu đọc sách -- mục đích của baochai là hy vọng baoyu sử dụng sách để nắm giữ quyền lực và loại bỏ những quan chức như "cua" thường hoạt động. Nó được gọi là "hoa cúc trong nước tanh của rượu". Vì vậy, trong 80 lần đầu tiên, baochai và baoyu đã lựa chọn các vấn đề đọc kinh thánh dường như là đối lập với nhau, nhưng quan điểm sâu sắc của họ phù hợp với nhau! Vì vậy, thực sự phải đi đến jia fu sau khi thất bại, baoyu không có nền tảng để đạt được lý tưởng của công lý, baochai không chỉ không thể ép buộc baoyu keju, nhưng sẽ tích cực hỗ trợ baoyu trở về nhà, để khôi phục sự mất mát của họ và bóng tối của các lễ hội! Vì vậy, Lin đã gửi hai kho báu tưởng tượng sau khi kết hôn với nhau, thậm chí những cặp vợ chồng khác nhau, rõ ràng không có khả năng. Chất béo nói bảo chai, bảo ngọc sau khi kết hôn "cũng có hoặc Yang vào hoặc triệu tử dương hede, ánh sáng tươi sáng và nói", thậm chí bảo ngọc "tình yêu" trong kho báu, thực sự là 30 lần sau khi đánh giá chất béo trong các bản ghi chép có thật! Thứ tư, lần thứ 22 của "núi môn" cũng cho thấy sự tương đồng giữa baochai và baoyu về những triết lý như phật giáo và đạo. Núi "cỏ kí sinh" viết về quá trình chuyển đổi từ cảm xúc cay đắng đến sự khai sáng của lu zhishen khi ông trở về ngũ đài núi. Vì vậy, từ "làm cho người anh hùng sống trong nước mắt" bắt đầu, để "đi trở lại không quan tâm về màu đỏ", "một người đàn ông tan rã theo số phận" tỉnh duanza. Bản nhạc này là tình yêu của baochai, được baochai đánh giá là "hoàn hảo". Tại bữa tiệc sinh nhật của baochai, chính baochai đã giới thiệu nó cho baoyu. Ngay lập tức, baoyu "vỗ tay và khoanh tay, khen ngợi người không có sách". Sau đó, lần đầu tiên trong đời, bao-yu được đưa ra bởi cuốn "cỏ kí sinh ở cổng núi" mà bao-chai giới thiệu. Thật ra, đó cũng là buổi diễn thử đầu tiên để khuyến khích chồng trở thành người tu sĩ. Năm là lần thứ 50 baochai, baoyu, daiyu bài thơ câu đố cũng cho thấy mối quan hệ giữa họ về ý chí và ý chí. BaoChai sách Lou TanQie Zi bí ẩn ” của diaz là thế giới không thể hiểu FoFa thiền “ Vatican thay đổi chuông nhiều ”, chân BaoYu sách những người ở trên trời đất, độ cao của sự chú ý là bắt nguồn từ các “ con sếu với nốt Luan tin ” của linh ở trên cao, đại ngọc xin xem sách ð city "Er" bí ẩn "là của họ đam mê cho “ ông chủ ” baguio QuanMaZhiLao, trên một cách để có được ý nghĩa thế tục của “ ChanYiZhi sáu Đó là sự thật không thể chối cãi trong sách. Trong "giấc mơ của red chamber" luôn có một nhà sư cùng nhau, nhưng không có một nhà hiền triết nào cùng hợp tác. Vì vậy, ở sâu trong tâm trí, quan niệm của bảo chai và bảo ngọc gần gũi hơn so với daiyu. Điều này liên kết với những gì mà sấy viết: "hình ảnh của chai lọ và ngọc bích gần gũi với mọi người. … Thật giống nhau khi hai người ở xa nhau. Để Mimi yubaoyu có vẻ gần nhất, nhưng xa đến ", "phụ tùng và ngọc xa hơn 600, giữa và yu gần coyuan, là hai cổ phiếu quan trọng, không tham lam để đọc!" (geng 21 đôi dòng) và kể từ khi thiên về đức phật, sự phẩn nộ của thế giới tinh thần, bảo chai và bảo ngọc ban đầu đã có "chai nước hoa, yu hình ảnh của tất cả mọi người gần gũi hơn" của thực tế, sau khi bảo chai và bảo ngọc kết hôn, cặp vợ chồng tình yêu, cùng nhau trong khó khăn, tự nhiên cũng là ý nghĩa của vấn đề! (tin tức: chương trình truyền hình tứ xuyên xue baochai, wang yumei đóng xue baochai)