Virtual cloud old monk: "ngày thiền" siết chặt công việc quan trọng nhất! Bảy là một trong những điều tốt nhất trong cuộc điều tra pháp y. Cho đến khi nhà tống bắt đầu ở phía nam, cho đến khi triều đại nhà thanh năm yongzheng, phương pháp này phát triển mạnh; Hoàng đế yongzheng cũng thường xuyên chơi 7 trong cung điện. Ông là một trong những người đồng cảm nhất với thiền, và ông là một người thiền rất tệ. Có hơn 10 người tu hành trên bàn tay của mình, yangzhou min temple 6 ngày của huichezu, cũng là dưới sự hiểu biết của mình. Tất cả các quy tắc dưới cửa thiền đã được tạo ra bởi ông ấy, vì ông ấy sống trong một cơn gió mạnh. Vì vậy các quy tắc rất quan trọng. Luật pháp pháp y này giống như một bài kiểm tra của người khổng giáo, theo chủ đề, theo văn bản, có một số thời gian. Chúng tôi gọi 7 với chủ đề là 6 thiền, vì vậy nhà thờ này được gọi là thiền. Sanskrit Sanskrit Sana, tên là nirvana, và san-chan là san-chan, san-chan. Sơn màu, sơn vô màu; Âm thanh, âm thanh, âm thanh, vân vân. Ông chủ của thiền đường, gọi là thiền đường tối cao. Nếu bất cứ ai trong hội trường này nhìn thấu sự nghi ngờ và kết luận cuộc sống của họ, đó là một. Sinh vật sinh ra để sinh ra. Những gì học được ở đây là vô nghĩa. Không, các pháp thuật. Đó là nói rằng không có luật lệ, không có luật lệ. Nếu có, không có, nếu có, có thể mất. Vì thế kinh thánh nói: "nhưng có lời nói thì không có nghĩa". Hàng ngàn và như vậy, tất cả các hoạt động, là thuận tiện trong việc dạy dỗ. Dưới cánh cổng là dạy bạn đi thẳng xuống khu vực milloway mà không cần nói nhiều. Trước đây, một học giả cũ của nhân sâm nam quan hỏi: "đường như thế nào?" Ông nói: "bình thường là đạo". Chúng tôi ăn mặc cho bữa ăn hàng ngày, phần còn lại của cuộc sống, tất cả trong con đường. Bởi vì chúng ta không biết mình là đức phật. Phần cuối của benzhan benzhan ít mei fachang, phần cuối của benzhan hỏi: "làm thế nào là đức phật?" Tổ tiên nói, "đó là trái Tim của đức phật." Sư phụ là giác ngộ. Nên từ bỏ matsu, cho đến mận siming thực sự là một nơi ẩn náu cũ, xizui sống. Tang trinh nguyên trung, có một thầy tu dưới hội đồng quản trị, bị lạc vào tu viện vì hái gậy, hỏi: "khi nào thì thầy tu ở đây?" Sư phụ nói: "chỉ vào bốn ngọn núi màu xanh lá cây và xu". Họ hỏi: "đường lên núi đi đâu?" Sư phụ nói: "hãy đi theo con đường của mình." Nhà sư thuộc về các quan chức muối. Quan chức nói: "tôi đã gặp một nhà sư ở tỉnh giang tây. Sau đó làm cho nhà sư trở lại, và bài phát biểu của tai mei nói: "tàn phá gỗ khô từ một rừng lạnh, mùa xuân một vài lần duy trì không thay đổi, thợ gỗ gặp phải những lời bỏ qua, ying người đau để tìm kiếm. Một hồ hoa sen vô tận, và có rất nhiều loài giáp xác. Vừa được người ta nói về nơi ở, vừa được người ta nói về nơi ở ". Sư phụ ma zu-fu sống trên núi, nhưng ông đã ra lệnh cho các nhà sư hỏi: "các thầy tu thấy ma chủ nhận được một cái gì sống trên núi?" Sư phụ nói: "sư phụ nói với con, tức là phật tổ, nên con sống ở đây." Nhà sư nói: "sư phụ hôm nay, phật pháp không còn nữa." Sư phụ nói: "làm môn môn sinh?" Nhà sư nói: "đạo lại không phải là tâm, không phải phật." Sư phụ nói: "người đàn ông này sắp chết. Cho dù nó có trái Tim không phải là đức phật, thì tôi cũng là đức phật." Nhà sư trở về như mazu, ông nói: "mận tử ngọt." Bạn có biết làm thế nào những người cổ đại punamu và janche! Chỉ vì chúng ta là những kẻ ngu dốt, ngu dốt, những người cha vĩ đại của chúng ta. Tổ phụ yongjia nói: "hãy xác nhận rằng không có luật nào trong cả hai trường hợp, và ngay lập tức tiêu diệt karaoke, nếu bạn lừa dối các sinh vật bằng ngôn ngữ của mình, để gây ra tai họa của lưỡi". Đỉnh cao cao tổ tiên nói: "người học chăm chỉ như gửi một mảnh gạch vào một hồ sâu, cho đến cuối năm". Khi chúng ta nhìn vào lời nói, chúng ta cũng phải nhìn xuyên qua nó. Miêu tổ tiên công nhận: "nếu ai đó bắt đầu một cuộc nói chuyện mà không thể đọc được hai lần, trong bảy ngày, nếu không nhận thức được điều đó, tôi sẽ chết". Bởi vì chúng ta tin vào điều sai trái, làm điều sai trái và không hề hối tiếc. Nếu số phận không có ý định, một từ sẽ không mất tích, vi sa tổ sư yun: "nếu cuộc sống có thể không thở, đức phật đã đồng ý." Những người mới thành đạo luôn luôn hoang tưởng, đôi chân đau khổ, không ai biết cách sử dụng kungfu. Trong thực tế, như là dài như cuộc sống và cái chết, twist một từ, không phân biệt sau khi ngồi xuống và ngồi xuống, tất cả các ngày dài chăm sóc của Bazas trung tâm mùa thu của mùa thu, rõ ràng ý nghĩa, không rơi bất tỉnh, không rơi, có thể làm cho đức phật không? Nếu cảm thấy bất tỉnh, bạn có thể mở mắt và nâng thắt lưng của bạn một chút, tinh thần sẽ được nâng lên. Lúc này, không nói quá lỏng lẻo và quá nhỏ, quá chi tiết có thể rơi vào không khí và cảm thấy buồn ngủ. Một thất bại chỉ biết một vùng đất sạch, thực sự hạnh phúc. Tuy nhiên, trong thời gian này, câu nói này không thể quên được, bạn có thể tiến bộ trên cây gậy, hoặc chết, nghiêm cấm. Nếu nó quá lỏng lẻo, ảo giác có thể tấn công, ảo giác cùng nhau, nó sẽ rơi xuống và nâng cao khó khăn. Vì vậy, trong thời gian này, hãy cố gắng, cố gắng, để có thể và làm cho kung fu xuất sắc, để làm cho sự sống vẫn như trước. Trong quá khứ, tôi đi bộ ngọt ngào ở Kim sơn trảo, vina kêu gọi trà, hai chân, chẳng hạn như nổi, các bậc thầy thực sự chạy, một bảng mới, như người chết, ngoại trừ những gì ảo giác buồn ngủ? Giống như chúng tôi bây giờ chạy nước hoa khoảng cách quá xa. Khi các bạn đang ngồi, wu không nói lên, lên đầu sẽ chóng mặt; Không nghiêng vào ngực, ngang ngực, đau ngực; Không slam lên, slam xuống bụng phồng lên, sẽ giảm âm, nhận được rất nhiều vấn đề. Chỉ cần bình tĩnh, chỉ vâng đưa “ ai ” chữ như gà ôm trứng, như con mèo cái bẫy chuột như nhau chăm sóc tốt, chăm sóc cho đến khi nỗ lực, thì MingGen bữa sẽ tự bẻ gãy! Đây là từ đầu một luật cùng “ diatessaron, ny mặt của học tập của bạn, dĩ nhiên, là rất khó, nhưng bạn muốn xem khoảnh khắc thực. Tôi nói lại một minh họa, sửa như Shi Zhong tấm da, phải có phương pháp, Chang và không có phương pháp, mặc dù không giữ bạn lấy đá đập vỡ, lửa là T79 ra. Đây là phương pháp muốn có một tờ giấy 煝 và một khẩu HuoDao. Lửa 煝 nhấn nút ở trên có flint, một lần nữa dùng HuoDao cho có flint trên đầu BangHe, thì trên đá lửa sẽ rơi trên lửa 煝, lửa 煝 ngay lập tức có thể dành ra lửa đến đây, đây là một cách nhất định. Chúng ta bây giờ bọn ta từ trái Tim là phật, nhưng không thể tuyên bố. Vì vậy, để quyên góp tiền, như một con dao đập lửa. Trên khắp thế giới, trên khắp thế giới, trên khắp thế giới, trên khắp thế giới, trên khắp thế giới, trên khắp thế giới, trên khắp thế giới, trên khắp thế giới, trên khắp thế giới. Bây giờ chúng ta với quy luật QuHuo này không biết, vì vậy không hiểu từ tình dục, bạn tôi từ Ben tình dục là một vị đức phật và không có hai, bởi vì ảo tưởng ZhiZhu xa lánh mà không được tòa. Vì vậy, phật hay phật, tôi hay là tôi. Bạn và tôi biết điều này ngày hôm nay, có thể mở bản thân mình, đó là lý do tại SAO thanh sạch. Hy vọng bạn không ngừng nỗ lực, và sau đó tiếp tục, tất cả các lựa chọn trong trường phật này, có thể được thông báo về hạnh phúc và lợi ích. Phật pháp không phải là một nhân vật, vì chúng tôi không thể làm việc chăm chỉ, buồn. Chúng tôi quyết định là chúng tôi có thể hiểu được lời thề của yongjia và gao miaozu. Chúng tôi cố gắng tham gia! Văn bản nguồn gốc: virtual cloud old monk tu viện cuốn sách của sự tương tác · thâm quyến